http://montada.aklaam.net/ هنا نحتضن محاولات الأقلام الواعدة في مختلف الفنون الأدبية من شعر وقص وخاطرة ونثر، ونساهم في صقل تجربتها. ar Thu, 07 May 2026 18:37:45 GMT vBulletin 60 https://www.montada.aklaam.net/images/misc/rss.jpg http://montada.aklaam.net/ http://montada.aklaam.net/showthread.php?t=75751&goto=newpost Tue, 05 May 2026 18:24:52 GMT يجلسون فى الصفوف يطالع بعضهم بعض يترقبون القادم من الباب يقفون للتحية يجلسون ليستمر كل فى تامله يبدا التعريف بنفسه بهدفه يعرف وجوه يشبه بعضها شىء يحبه يعرف فى بعضها اشياء لا يحبها ويضع ظلالا على وجوه اخرى يجلسون فى الصفوف
يطالع بعضهم بعض
يترقبون القادم من الباب
يقفون للتحية
يجلسون ليستمر كل فى تامله
يبدا التعريف بنفسه
بهدفه
يعرف وجوه يشبه بعضها شىء يحبه
يعرف فى بعضها اشياء لا يحبها
ويضع ظلالا على وجوه اخرى
كانها لم تمر
قد يكون اتخذ القرار الا تمر

يحبه بعضهم
يحب البعض الاخر شىء منه
الكل سياخذ شىء يكتبه عنه بمذكراته
لا اليومية ولكن العمرية
والكل سيترك شىء منه
لن يذكره بمذكرته
يتكتم لا يبدى ما يخفيه

وتدور جولات الفارس
ينهك فرسانه فى دربة
يهلك بعض فى التدريب
يتاهل بعض اخر
كى يهلك بعض فى المعركة
وينجو القلة

الطفل اذا فقد الحجة فى ان يقنع ذاته
ان ليس مناص من طاعة سيده الاستاذ
ان ينشد وده
ان يتحداه الا يفشل
فى ان يضحى كل ككله
لا بعض من ذاك الكل

فن بناء الاجيال
اعظم فن فى الدنيا
لا فن النبش بغرازها
او طمس الفطرة فى عوج الاهواء
تعليم الحق
لا تعليم الباطل
فالنفس تتبع ما تتعلم
ولن تتالم بضمير سواها
فالحق يضيق به الباطل
والباطل لا يرهقه قدر الحق
فانظر ما تبذر

واحذر

ان المتصافق فى سوق العلم عليم
ان قبل البيع تم وتم الربح
والا تركه
او اخذ من البيع حاجة قومه
لكن لن يربح او يربح
ويكون الخاسر
مجتمع
عاند خضراءا فنمت والتفت للارض
لنغرس فى صدر الفطرة
فتفسد ويبوء الكل
بخسارة ربح
وخسارة اصل المال
ونمو التلف على اغصان يرجى ان تثمر

فاراف يا من تعلو منبر علم
فالنشا
اما مهتم يغار فيجتهد
او تحطمه الغيرة من تقدير سواه فيفسد
او يتعالى عن كل شعور
فيضحى عدما
ليس لسبب
الا انه قد اخذ قرار
ان العدم كل حوله
وتسلل فى داخله
واضحى متراسه
فيقبر كل شعور فيه
ويال خسارة من عالج من لا يرجو ربحا
يصرخ فى عدم
فلا يرتد صداه
وينادى وينادى
حتى تنسحق رحاه ]]> منتدى الأقلام الأدبية الواعدة وليد شادى http://montada.aklaam.net/showthread.php?t=75751 http://montada.aklaam.net/showthread.php?t=75742&goto=newpost Mon, 04 May 2026 20:39:31 GMT مجرد أن تحذف التعريف تتحول سوق ال إلى أى سوق وسوق كل شىء حيث يبيع بعضنا بعضا فى تجارة ظاهرها الحل وباطنها حرام لا مراء فيه فالمرء بما يعطى من قيمة لا بما يكنز وتوعد الله الكانز مجرد أن تحذف التعريف
تتحول سوق ال
إلى أى سوق
وسوق كل شىء
حيث يبيع بعضنا بعضا
فى تجارة ظاهرها الحل
وباطنها حرام لا مراء فيه
فالمرء بما يعطى من قيمة
لا بما يكنز
وتوعد الله الكانز
المعرض عن الإنفاق
وهل من ذلك الوعيد نصيب
لمن يضع المال فيحجب به النفع
أو يجلبه لنفسه من دون حق
أو فى أسوأ الظروف
يتخذه مجلبة للضرر

حقا أنه سوق أسود
حيث تباع القيم
بعد غمس القراطيس فى المداد
فتتساوى القيم وتتعادل مع العدم
حيث تباع الحقوق
بهذه القراطيس السوداء

لا يهم الحق لمن
والربح لمن
وبمن تنزل الخسارة ليتحقق النفع

تلك سمة السوق
تتداول فيها قراطيس سوداء
الباءع يرضاها عوضا
والشارى لا يجد الاها ثمنا

لا حرمة فيها
إلا على من خالف قانون البيع
لا موضع قدم فيها المفلس
ولا أمل يرجوه المسكين بها

فالطمع السلعة
والمبدأ ماذا تجمع

لا يعبأ أحد
بما قد يضحى ثمن
بما قد يصبح لفاءف سوداء

لكن فى هذا السوق دوما كاسب
لم يدخل قط إليه
يتعالى عن حاجته للنقد الأسود
وليس بخزاءنه نقد أسود
ليتاجر فى قوت الناس أو غدهم

فالحاجة رب الذلة
والعلة أن لكل حاجة

فأدخل للسوق إذا اضطرتك الحاجة
ولكن لا تجعل سوقا داخلك

والا فأنت السلعة
تغمس بمداد أسود
قوتك من فم غيرك
فاختر بين الذلة والعدم

من ضاع بالسوق أنى يفيق
ومن ضيعت بسوقك وبخست
أنى تدركه
الدنيا محكمة
والقاضي انت ]]> منتدى الأقلام الأدبية الواعدة وليد شادى http://montada.aklaam.net/showthread.php?t=75742 http://montada.aklaam.net/showthread.php?t=75739&goto=newpost Sun, 03 May 2026 13:59:04 GMT كثرت فى الغابة اشبال الاسد كادت تفنى كل الخلق فانطلق الفيل الى الاسد قال يا ملك الغابة يا عنوان الحكمة والحكم فنت الخلق ولم اتكلم خوفا اذ قلوا زاد الرزق وصار بكل مكان كثرت فى الغابة اشبال الاسد
كادت تفنى كل الخلق

فانطلق الفيل الى الاسد
قال يا ملك الغابة
يا عنوان الحكمة والحكم
فنت الخلق
ولم اتكلم خوفا
اذ قلوا زاد الرزق
وصار بكل مكان
وتراكم فى الغابة الاخضر واليابس

لكن يا ملك الغابة
كيف يطيب العيش
وكيف يكون
فى غد من دون طعام

قال الليث وما رايك
قال اطلق اشبالك
فى كل الارض
فى السهل الواسع
وبحضن التل
او حتى بالبحر

فيصيروا مثلك
فى كون اخر
وتبقى انت انت

فطالع الاسد اشباله
نفرهم عن كنفه

الا شبل واحد
قال سادخرك للسوق
ومضى الاسد بشبله
فى السوق ينادى
من يشرى هذا الشبل

فناداه النخاس
بكم ستبيعه
قال بكرم يتغمده
حتى يصبح اسدا
يزار بحماه

لن اقبض فى شبلى لحما
فيباع فروا
او تنزع انيابه
لتصير قلادة فى عنق نعامة

من ياخذ شبلى يكرمه
والشبل يمنحه وفاءا تاما
او موتا مكرم دون الم

من يغدر بالاسد
يعانى ابد الدهر
لكن كيف يصير اسد
وكيف بسطوته يصلح شان الغابة
فيضحى وتضحى الغابة
كرما يتغمد اشباله

كيف يكون الكل حذاء بقاء الكل

وكيف لا يتخذ البعض الكل حذاءا ينتعل

فاعدد اشبالك
لن ينتخب العالم لبقائه
الا الاسد الضارى
القائم فى نفع الغابة
والقائم فى وجه خصوم الغابة
لا ينتهك حماه
والا لتسلطن غيره
وغدا فى السوق كالشبل
ولكن هيهات ان يرجى نفعه ]]> منتدى الأقلام الأدبية الواعدة وليد شادى http://montada.aklaam.net/showthread.php?t=75739 http://montada.aklaam.net/showthread.php?t=75734&goto=newpost Sat, 02 May 2026 19:22:59 GMT نزل الأسد السوق يوما يشترى لحما فمر بباءع البقل سأل ما هذا قال هذا أكل فراءسك قال وما حاجتى هل يحمل اسد طعام لفراءسه نزل الأسد السوق يوما
يشترى لحما

فمر بباءع البقل
سأل ما هذا
قال هذا أكل فراءسك

قال وما حاجتى
هل يحمل اسد طعام لفراءسه

ثم مضى إلى باءع الفاكهة
قال ما هذا
فأراد الباءع أن يختبر ذكاء الأسد
قال يا مولى أرض الغابة
ذاك غذاء ساكن أغصان الأشجار
الساعى على رزقه بعيدا عن انيابك

فطن الأسد وقال زدنى من وصفه
أنى حين حكمت الغابة أسمع أصوات
لكن لم يظهر شىء لم أعلمه
من هذا صاحب أغصان الأشجار

قال الباءع يا سيد سكان الغابة
كيف ادلك فيبور البيع
تنشد لحما
لو كان يغيب عن علمك لعلمته
لكنى لست الواشى

عندى الفاكهة ولست ابيع سواها
واللحم يباع عند القصاب
فنظر رأيك
أن الحكمة ما تخبره الأيام
لن يخبرك الأسد سوى حاجته
أما فن العيش فما تخبرك الأيام

فمضى الأسد يقلب فى رأسه رأى الباءع

وجد حمارا نادى عليه الباءع بالسوق
قال مالك لم ارك بالغابة
قال يا سيد أصحاب الاذناب
لؤما
يكرم ذاته
ويحقر من شأن الليث
أنى رأيت كثيرا يدلف للغابة
لكنى لم الحظ قط خطوات تخرج
فاثرت أن اخدم سيد
لأرى عند ذهابى خطواتى قادمة
وحين اؤب خطأ ذاهبة
والآن مل السيد
ونادى فى السوق
من لحمار يعلم دربه
لا يشرد قط إلى الغابة
وإذا بالغابة تأتى
فال شؤم
من بزهده سيده
يخطىء دربه
ويصير حتما بسبيل لا عودة فيها
لا تشغل نفسك
حين يمل السادة
لن يبقى لحما تأكله
لن يبقى إلا ريح عاصفة
تمحو عن درب الخلق
خطوات حمار ثابتة

مل الأسد حديث الباكى
ومضى حيث يباع اللحم
فقال الباءع اطعمنى
قال وقد فقد الأمل أن يقبض ثمنا
يا ملك الغابة ذلك لحم الذءب
وجدوه بحماك يصطاد
فجاؤوا به حتى يضحى عبرة

قال الأسد واين يكون اللحم

رد عليه الثعلب
اللحم بعرين الأسد
ومن لا يكفيه عرينه
سيصير بضاعة
وينادى الباءع فى السوق
من يشرى عمره
من يشرى الغد لافراخه
من يشرى أسد فيروضه

ليتغذى بالبقل
أو بالبيض
أو يقتله الجوع

أنك يا قسورة
ضعت حين نزلت السوق
وضللت طريقك
من أن غبت يحفظ اشبالك من فءران الغابة

الأسد لا ينزل للسوق
ولا يشرى لحما
بل ينفق رعبا ليؤمن كل الغابة
يبطش ليؤمنها من غدر السوق
فالنقد لا يبسط سلطانا
والغابة ليست فى حاجة للنقد
بل للاسد يمنع أن تضحى الغابة سوقا ]]> منتدى الأقلام الأدبية الواعدة وليد شادى http://montada.aklaam.net/showthread.php?t=75734 http://montada.aklaam.net/showthread.php?t=75731&goto=newpost Thu, 30 Apr 2026 18:58:44 GMT من ترقب خطواته تسترجع سيرته وتداوم تذكره وتقوم بالأمر الربانى فى شأنه أن صلاة الله وسلامه أمر وصلاتك وسلامك طاعة على نور الرحمن ورحمته والحب القاءم بالدستور الأعظم فانظر خطواتك وانظر خطواته أن وافقت سلكت من ترقب خطواته
تسترجع سيرته
وتداوم تذكره
وتقوم بالأمر الربانى فى شأنه
أن صلاة الله وسلامه أمر
وصلاتك وسلامك طاعة
على نور الرحمن ورحمته
والحب القاءم بالدستور الأعظم
فانظر خطواتك وانظر خطواته
أن وافقت سلكت
والا فتجارة فسدت سلعتها
أفعل ما كان ليفعل
وسيفعل ربك ما يفعل
أنك متهم فى إيمانك
أقحم افراسك فى لب النار لتنجيها
ولا تعلف خنزيرا لعدوك
ما كان رسول الله ليمكنهم
وتعجل أمر الله محبا
لا يقنطك عدوه
وار الله من نفسك بأسا
تبنى فانية بخراب الأخرى
والأولى أن تمنح قربانك
عل الذى وهبك إياه يرضاه ]]> منتدى الأقلام الأدبية الواعدة وليد شادى http://montada.aklaam.net/showthread.php?t=75731 http://montada.aklaam.net/showthread.php?t=75726&goto=newpost Wed, 29 Apr 2026 19:50:53 GMT حين تبلغ عن دين تتألف افءدة تتوعد أخرى تخبر عن دين الجنة او عن دين النار أو تضع السامع فى حيرة حين تبلغ عن دين
تتألف افءدة
تتوعد أخرى

تخبر
عن دين الجنة
او
عن دين النار

أو تضع السامع فى حيرة
لايدرى
فتتقاذفه الاهواء
بث من داخله
همزات الناس
وأحيانا غدرات

أو يدفع عرضك فكرته
سامعك إلى الشك
أو حتى الإنكار
إنكار الاشياء
وإنكار الممكن
أو حتى إنكار الاممكن

تتساوى فى عرف الجاهل كل الأديان
لأن دعواه الباطلة ضد الإنسان

فانظر ما دينك
درب ترسمه لغايات تعلمها
أم واد جرتك إليه الأوثان
أم سجن تضع فيه الآخر أيا كان
تستنقص هذا وتذل سواه وتكبد لآخر

من لم يتخذ الدين لله افناه
لم يعبأ ربك بالكافر فى ملكه
بل يرزقه
لم تخلق قاض أو جلاد
أن تسبح صوب عوالم راقية تبلغها
أو فافعل ما شءت لن تؤذى الملك بحماه

دين الله لزوم الحق
وقول الصدق
وحب الخالق
حبا ينعكس على خلقه
درجات فكذا صورهم
رسل وحوارى ربانيون
أهل ولايته وأهل طاعته
والتاءب عن ذنب يرجو عفوا
والخاءف والمستامن من سخطه
والطامع فى عفوه
وألمتبلغ حاجته

أو فليتبع الخاسر دين هواه ]]> منتدى الأقلام الأدبية الواعدة وليد شادى http://montada.aklaam.net/showthread.php?t=75726 http://montada.aklaam.net/showthread.php?t=75725&goto=newpost Wed, 29 Apr 2026 07:42:46 GMT الم لم مر راه اربع تراكيب فى كلمة تلك سنونك حين يتعلق لبك بالمراة حاملة للسر الاعظم ولشرف الجنس البشرى الم
لم
مر
راه


اربع تراكيب فى كلمة
تلك سنونك حين يتعلق لبك بالمراة
حاملة للسر الاعظم
ولشرف الجنس البشرى
وقرارك ديوان الحكم
وصدك سجان العالم
وترفعك جلاده

ويقال لك انت فتاة وستضحين امراة
وتظلين طوال العمر على وجل
من ان تضحى فى هذا العالم محض فتات
او تطلعى فلا تجدين المراة شاخصة فى المراة
حقا ان رسالتك اعظم ما سطر الجنس البشرى
واعظم وحى فى شان بقاء نقاء الجنس البشرى

تتبدل اشياء ماكانت حاضرة بطفولتك
ويزيد ترقبك ويزيد وعيك بامانتك
ويظل الحاكم فى افعالك امالك
ان تعطى افضل ما يعطى لبناء الجنس البشرى
فالعالم يعطى من دمعه او من عرقه
ولا يرضى الا بما يقتطع من لحمك ودماك برضاك

من ذا يستامن ان يمنح حقا فى سلطانك
او يتجاسر فيفكر فى ما قد يغضبك
تعطين امانة هذا العبء راضية ااملة ان يبقى عزك
وتمرين عن كره باحوال لا يعلم وطاتها الا انت
كى يبقى هذا العالم وتدوم النعمة تتعالين على الالام
حفظ السلطان ودوام الملك لذتك العظمى
فانت مسار بقاء العالم وانت البرهان

فاليك لن ينصحك احد نصحك نفسك
بالفطرة سوف يمر المشعل رغم الاعصار
ويدوم الخلق وتدوم فضائلهم
لولاك يا دقة قلب العالم لما بقى الجنس البشرى
ولولا ما تعطى ما قامت سلطنة او بقيت
وتدق الساعة لتعدى اثرك
حين يعد الناس اشياء تحصين العالم بعض من جسدك

قام الدين لحفظك ولا يحفظه الا اصرارك وعنادك
يلتمس الباغى ذلات لا يخطئها
لكن لا يتجاسر ان بنبش فى موضع خطواتك
فالحق مسارك والغاية ان يبقى العالم
فانتخبى للملك الاحرى ببقاء الجنس البشرى
ولا يعبا بالعشق ضميرك فلن يعشقك الا من يحتاجك
لكن ولكى يبقى الجنس البشرى انتخبى الاجدر ببقائه

وليطفئ جدك لهو العالم بالضعف البادى فى قسماتك
انت اللب والقلب النابض وخرير الروح
فى بدن العالم يدقف حتى ينقطع عطاؤك
فيكون العالم نسيا تتداوله خطاياه
فيبث اسرافيل فى الصور نفس قد حبسه
منذ الخلق الاول حتى يؤذن بزوال لا يبقى شئ
الا سطر بسجلك ان العالم منك وبك
وكان العالم هذا السطر فلولاك لانقطع الذكر ]]> منتدى الأقلام الأدبية الواعدة وليد شادى http://montada.aklaam.net/showthread.php?t=75725 http://montada.aklaam.net/showthread.php?t=75721&goto=newpost Tue, 28 Apr 2026 02:25:28 GMT كانت توجد مشاكل لعدة أيام فى الوصول للمنتدى فلم أشعر بقلق على ضياع ما كتبت لأنه قرأه من اهتم به وتركه من ليس له به حاجة ولكن كان قلقى إلا أستطيع أن اكتب هذه أحد لا يخاطبك لا يهتم لامرك دقاة الساعة تثبت أنك وحدك كانت توجد مشاكل لعدة أيام فى الوصول للمنتدى
فلم أشعر بقلق على ضياع ما كتبت لأنه قرأه من اهتم به
وتركه من ليس له به حاجة
ولكن كان قلقى إلا أستطيع أن اكتب هذه

أحد لا يخاطبك
لا يهتم لامرك

دقاة الساعة
تثبت أنك وحدك

الكل أمامك أو خلفك
لكن ليس معك

أنت البطل المنشود
والنجم المنتظر بلوغه

الكل ينتظر ويرقب
إلى أين يمتد مداك

لكن لا يفهمك أيهم
الآن علمت بانك أنت همام

بين سنى صغير
يفرح بدلال يتلقاه

وكبير يحمل عبء حياته
ويرتب حيواة أخرى

أنت على سلمة
بين الحلم وبين الواقع

وجميع محيطيك فى غفوة
لا يدرى أيهم استيقظت أم غلبك وسن النوم

لكن يا سيد هذا العالم
والفارس تنتظره ساحات الفرسان

ما دمت راهقت فاعلم
أنك صرت تدرى الفارق

أنك صرت تقرر أو تختار
أنك صرت تفضل أن تتعلم من اخطاؤك

أن النصح والتوجيه فرض إرادة
لا تتقبله وتقاوم كل العالم منفردا

ويقاومك العالم وكأنك تدفع صدر جواد
ليس يسوس جوادك غيرك

ولانك خير الفرسان
قاوم ما شءت وتعلم مع غيرك

ستغير وجه العالم يوما
لكن فلتعلم

أن الرجل يتعلم من رجل
لا يتعلم فيه فنون العدوان

وأن الفارس يتقدم صف الفرسان
ولا يتخلف عنهم

فاجعل وجهك صوب الدنيا تملكها
لا يقنطك غباء العالم فى فهمك

أنت السيد لا تنقصه الحكمة
عندك بعض الاخطاء فتعلم

ولا تدمع إلا لعقاب استحققته
لكن ولانك فارس تاتيك الضربات

وتقاوم تتعلم بالبسمة تمتلك الدنيا
وعدوك من اخرك عن صف الفرسان

فيا غدنا يوم لا غد يرقبنا
تحمل هذا الخوف يشاغلنا عنك

وتحملنا كرما لا يعلمه إلا الفتية
نرتقب نجاحك بل نشتاقه

فنجاحك مستقبل أمة
بل مشعل نور للبشرية

أنت الجندى الحامى
والبانى لا يسأل أجرا

تبنى مستقبلنا فى نفسك
أن لم تفعل لا مستقبل

كن أهلا كى تكسب ود فتاتك
وتحبب للعذراء بكونك فارسها

واعلم أن اللذة فيما تعطى
فالماء لا ينحدر لأعلى

أنت على قدر عطاءك
فالشىء يقاس بشىء

فامنن وكن الأفضل بين الفرسان
أو يمحو النسيان خطواتك من كل دروبك

أنت السيد ينتظرك جمهورك لتقول الكلمة
ستقول الكلمة وقد لا تنتزع التصفيق

من ذا قد ترقب شكره أو تخشى ذمه
أنت السيد لا يجهل قدرته وعطاءه

واصمد فى وجه العلم
لا يفهم أنك تفهم وأنك تتعلم

فإن تتالم ولا تتكلم
صمتك قوة و كلامك قدوة

العالم ينفق مدخرات الماضى
لكن لك وحدك أن تستثمر غد ]]> منتدى الأقلام الأدبية الواعدة وليد شادى http://montada.aklaam.net/showthread.php?t=75721 http://montada.aklaam.net/showthread.php?t=75719&goto=newpost Thu, 23 Apr 2026 16:34:26 GMT ستبحث فى اضابيرالعلوم وتستفت بحاجتك الكرام وتبلغ غاية النفع مطمئنا وتحيا طول عمرك فى سلام إذا ما فقهت لوزن نفسك وجربت الحقيقة لا الكلام ونلت النصح يبذله عليم ستبحث فى اضابيرالعلوم
وتستفت بحاجتك الكرام

وتبلغ غاية النفع مطمئنا
وتحيا طول عمرك فى سلام

إذا ما فقهت لوزن نفسك
وجربت الحقيقة لا الكلام

ونلت النصح يبذله عليم
يجود وتجود بخير مستدام

ووطد شموخك كدك
يعفك بالحلال عن الحرام

وأما أمر كاكتنا فمزح
وذا أبريل قد بلغ الفطام

فلا تسمع إلا الثقات
تنزه عن أقاويل الفءام

أن كنت ذى أرض فصنها
ورويها بعرقك كالغمام

وإلا فاشترى ولا تربى
أسيف النفس من أمن اللام

يدس المر فى عيش الكريم
وان ظنوه يرفل فى الوءام

ولن تجد أسعد من جهول
ان ابتل أمل فى الحطام

ولا اشقى من حكيم
تشاغله الهموم عن المنام ]]> منتدى الأقلام الأدبية الواعدة وليد شادى http://montada.aklaam.net/showthread.php?t=75719 http://montada.aklaam.net/showthread.php?t=75717&goto=newpost Wed, 22 Apr 2026 16:52:28 GMT هات القراطيس تتلو ما كان وادع الدواة شاهدة بما يكن من تحرى طيب العيش يبلغه يستامن دهرا ينسج الكفن من يغف عن بطش يذقه تنام ويسهر فى ضرك الخؤن يشى بكل عزيز تقدره هات القراطيس تتلو ما كان
وادع الدواة شاهدة بما يكن

من تحرى طيب العيش يبلغه
يستامن دهرا ينسج الكفن

من يغف عن بطش يذقه
تنام ويسهر فى ضرك الخؤن

يشى بكل عزيز تقدره
أخو الخيانة يشريها بثمن

علم الدروب ليمتطيها بليل
واحصى الشخوص والمهن

ووقت ظل لكل ساع على قدم
يعطل درب الراكب المتقن

إياك والأسر رهن سطوته
فإن يحلم عليك متجن

تميز همسهم كفحيح الحيايا
شحم ولحم ما له معدن

يتمخطون يدل الضرير دروبهم
عاديت فى الله مكرهم المعلن

لن يرحموا أو يرحموا أبدا
حتى يظهر الدهر خافية الجبن

ارسل الله طوفانا يمزقهم
دعوى المضار بمكر عفن ]]> منتدى الأقلام الأدبية الواعدة وليد شادى http://montada.aklaam.net/showthread.php?t=75717 http://montada.aklaam.net/showthread.php?t=75712&goto=newpost Tue, 21 Apr 2026 19:34:13 GMT ابيعك ما لا ارتضى له ثمن الفضل لله وما لسواه من تظنيها تجارة بالسوق عابرة وأنت من أنت بديوان الزمن أنا فى السياق سكون عابر نال من قلب عليك أدمن يطالع النجم يقتفى أثرا ابيعك ما لا ارتضى له ثمن
الفضل لله وما لسواه من

تظنيها تجارة بالسوق عابرة
وأنت من أنت بديوان الزمن

أنا فى السياق سكون عابر
نال من قلب عليك أدمن

يطالع النجم يقتفى أثرا
فيدركه عطرك حيث كمن

يقطر الدهن الهبه التوق
على درب باسم من فخمن

سارح اللب فى عداد الفقد
من قد يحفظ عقله أو يضمن

إذا راغ اللب من العقل فاعلم
أنه ليس من العقل سؤلك لمن

فيا من ملا القلب حبها
أنه بعد تسلطنه هيمن

يونس اللب إشرافه
فيطمءن بمن استامن

وأن عير بالبعد ندب اليقين
يفاعل من ظن الدهن سمن ]]> منتدى الأقلام الأدبية الواعدة وليد شادى http://montada.aklaam.net/showthread.php?t=75712 http://montada.aklaam.net/showthread.php?t=75708&goto=newpost Mon, 20 Apr 2026 18:54:01 GMT يهمس فيه الشيطان دوما باذان الأحبة بالهلاك فيرتجل الجبان فرارا إلى ليل مهاجعه حلاك واما المخلصون ففى شجون يقدون بلاهم من بلاك همس الابالس يورث الخوف يهمس فيه الشيطان دوما
باذان الأحبة بالهلاك

فيرتجل الجبان فرارا
إلى ليل مهاجعه حلاك

واما المخلصون ففى شجون
يقدون بلاهم من بلاك

همس الابالس يورث الخوف
فيفتعل لوطاته العراك

يقول لاينا سؤوذى حبيبك
فيبتدر إلى إذاك أباك

ترى الام تحار عن ضناها
ألهب سمعها إبليس الباك

يقول اهاجر سيق ذبيحك
إلى حتف فانتصرى لذلك

وأنى البرية من يقين
اشم كالجبال بلا حراك

فإن تلقى الابالس فاتقيها
ولا تسكن وساوسها خواك

وقاومها بذكر الله تظفر
ولا تؤذ واحرس من إذاك

إذا ألقى عليك الخؤن نار
تضرع للذى اعاذ ورقاك

واند بذكرك الرحمن بيتك
يديم الله فى حفظ رخاك ]]> منتدى الأقلام الأدبية الواعدة وليد شادى http://montada.aklaam.net/showthread.php?t=75708 http://montada.aklaam.net/showthread.php?t=75705&goto=newpost Sun, 19 Apr 2026 19:12:28 GMT صلاة الجاهل لوم وعتاب تمتد ولا تنقطع الأسباب يستخدم كل استفهام يتغابى عل رب الأرباب يبلغ بالمسالة حد الأمر ويقيس حتى يخسر ويخيب عين فيما ملك الناس صلاة الجاهل لوم وعتاب
تمتد ولا تنقطع الأسباب

يستخدم كل استفهام
يتغابى عل رب الأرباب

يبلغ بالمسالة حد الأمر
ويقيس حتى يخسر ويخيب

عين فيما ملك الناس
وعين تنتقص ما قسم نصيب

ينسى أن السيد كرم عبده
فكيف يجترء العبد ويعيب

يبتدء بثنا على نعم الخلق
ويقر بقدرة رقيب وحسيب

لكن يعجل بكلام الحمقى
فيقول الكل مصيب واخيب

الجهل أداة الناس لتحدى بارءهم
داء قد فتك بغير طبيب

ويظن الجنة قد ملت تنتظره
لتعوضه عمر أنفق فى التعذيب

فإلى الجاهل حاشى أن يسعد
إلا من سعد فالرامى يصيب

من بذل الحمد يوفاه بتمامه
وسعيد الدنيا سيظل حبيب

ومن اشقاه الظن وبدده الأمل
يسأل يصمت وجوارحه تجيب

هذا قلب قد ملاته الدنيا
يحملها قبسا فيقاسيها لهيب ]]> منتدى الأقلام الأدبية الواعدة وليد شادى http://montada.aklaam.net/showthread.php?t=75705 http://montada.aklaam.net/showthread.php?t=75698&goto=newpost Sun, 19 Apr 2026 02:36:35 GMT صلاة الكاهن عد نقود وعد المعدود تسبيح بالنعمة وتحفيز للشر المرصود يستنفر تابعه طرق دراهمه أن طال التسبيح استرضاه وأن قل استغضبه يستنفره فتشيع بلاياه بين الأتباع ليعود الخاءف والطامع والطامح كل يحمل قربانه صلاة الكاهن عد نقود
وعد المعدود
تسبيح بالنعمة
وتحفيز للشر المرصود
يستنفر تابعه طرق دراهمه
أن طال التسبيح استرضاه
وأن قل استغضبه يستنفره
فتشيع بلاياه بين الأتباع
ليعود الخاءف والطامع والطامح
كل يحمل قربانه
يتنافس ارغبهم فى النفع
مع من أضحت عادته بذل القربان
حتى يبلغ إخلاص التابع مبلغه
فيسوق لسيده نفس أو عرض
أو بعض من ذلك
تلك صلاة أصحاب الحاجة
يبذل ليكيل الجود
خاب العبد يقايض سيده
لتزيد خزينة كاهنه
ويزيد بلاؤه
لا يشر الدنيا بالدنيا إلا من ضل
ينسى الآخرة وليس لغير الله الكيل
يمدح أنفاق المال
لا كنز المال بخزينة كاهن
تعطيه العشر فيقرضها رابية
ويدور المفترض بدينه وبدينه
يستلهم أصل المال وفاءدته
لا يسأل حين ينتزع عن حرمته أو حله
ويدور القرض الملعون
يهد بنيان الدنيا
ويضيع الفضل
وتطول صلاة الكاهن
يستنزل لعنات فى أتباعه
ويحفز شيطانه
تلك صلاة الكهان
وحال الأتباع
ودين النقد
فانظر ما أنت
وما قليسك
اضحيت الكاهن
أم لا زلت أسير الكهان
وممن تتحرى النفع
وبكم كلته
أعطيت مختبرا
أم مقتدرا بيقين لا يتبدل
أن المال جميع لله
صابك كالغيث بلا حول
الباءع فضل الله ومشتريه
بربا
انداد فى سوق اللعنة
والكاهن يضع الميثاق
أن لا فضل ولا رحمة
فالعدل برقاب الضعفاء
لمن ملك الثروة والقوة
لعنات الله على الكهان
واتباع يتجروا اللعنة ]]> منتدى الأقلام الأدبية الواعدة وليد شادى http://montada.aklaam.net/showthread.php?t=75698 http://montada.aklaam.net/showthread.php?t=75696&goto=newpost Sat, 18 Apr 2026 18:35:01 GMT أن ولى الحاجة فى محرابه يتقصى تدبير النفع لن يرجع إلا بالكيس المملوء وسنبذل كل الإخلاص لأمره وسنبلغ قبسا من مدده لا يعبأ أى بخطيءته ففى رحب ولايته فرج أن ولى الحاجة محرابه يتطهر يتعطر يتلقى نورا ويفيض علينا نفعا أن ولى الحاجة فى محرابه
يتقصى تدبير النفع
لن يرجع إلا بالكيس المملوء
وسنبذل كل الإخلاص لأمره
وسنبلغ قبسا من مدده
لا يعبأ أى بخطيءته
ففى رحب ولايته فرج
أن ولى الحاجة محرابه
يتطهر يتعطر يتلقى نورا
ويفيض علينا نفعا
قاضينا ومفسر فقه المذهب
مهما طالت غيبته فلنفع
نرقب أن يتجلى
أن يذكرنا فيعود لمجلسه
ما أكبر من ذلك نعمة
أن ولى الحاجة فى محرابه
وعبادتنا أن تنتظره
ابرارا فى عهده
خلصاء لطريقته
نتبعه لا نخطىء خطواته

فهل سؤل الشيطان عن أجر من تبعه
أن الشيطان صنيعة أتباعه
والأتباع أمثال مجتمعة
عل الله يريح الدنيا من افك الجهلاء
فيضحى الدين الخالص لله
ويمحق أمر الحق المبتدعة ]]> منتدى الأقلام الأدبية الواعدة وليد شادى http://montada.aklaam.net/showthread.php?t=75696