منتديات مجلة أقلام - " شِفَاء وَرَحْمَة لِلْمُؤْمِنِينَ "

منتديات مجلة أقلام (http://montada.aklaam.net/index.php)

- المنتدى الإسلامي (http://montada.aklaam.net/forumdisplay.php?f=10)

- - " شِفَاء وَرَحْمَة لِلْمُؤْمِنِينَ " (http://montada.aklaam.net/showthread.php?t=6356)

ياسر أبو هدى

29-07-2006 04:57 AM

" شِفَاء وَرَحْمَة لِلْمُؤْمِنِينَ "

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كما هو معلوم شرف العلم بشرف المعلوم وليس هناك شيء اشرف من كتاب الله تعالى والأجر لمن

قرئه بتدبر عظيم وهو الشفاء للناس والرحمة فيه والخزي والعار لمن تركه وتنكر له من الظالمين

الخاسرين كما قال تعالى في سورة الاسراء

(وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلا خَسَارًا)الاسراء 82

مقتبس من ابن كثير

يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ كِتَابه الَّذِي أَنْزَلَهُ عَلَى رَسُوله مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الْقُرْآن الَّذِي

لايَأْتِيه الْبَاطِل مِنْ بَيْن يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفه تَنْزِيل مِنْ حَكِيم حَمِيد إِنَّهُ

" شِفَاء وَرَحْمَة لِلْمُؤْمِنِينَ "

أَيْ يُذْهِب مَا فِي الْقُلُوب مِنْ أَمْرَاض مِنْ شَكّ وَنِفَاق وَشِرْك وَزَيْغ وَمَيْل فَالْقُرْآن يَشْفِي مِنْ ذَلِكَ كُلّه وَهُوَ أَيْضًا رَحْمَة يَحْصُل فِيهَا الايمَان وَالْحِكْمَة وَطَلَب الْخَيْر وَالرَّغْبَة فِيهِ وَلَيْسَ هَذَا إِلا لِمَنْ آمَنَ بِهِ وَصَدَّقَهُ وَاتَّبَعَهُ فَإِنَّهُ يَكُون شِفَاء فِي حَقّه وَرَحْمَة وَأَمَّا الْكَافِر الظَّالِم نَفْسه بِذَلِكَ فَلا يَزِيدهُ سَمَاعه الْقُرْآن إِلا بُعْدًا وَكُفْرًا وَالآفَة مِنْ الْكَافِر لامِنْ الْقُرْآن كَقَوْلِهِ تَعَالَى

" قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء وَاَلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانهمْ وَقْر وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَان بَعِيد"

وَقَالَ تَعَالَى " وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَة فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُول أَيّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبهمْ مَرَض فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسهمْ وَمَاتُوا وَهُمْ كَافِرُونَ " وَالآيَات فِي ذَلِكَ كَثِيرَة قَوْله

" وَنُنَزِّل مِنْ الْقُرْآن مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَة لِلْمُؤْمِنِينَ "

إِذَا سَمِعَهُ الْمُؤْمِن اِنْتَفَعَ بِهِ وَحَفِظَهُ وَوَعَاهُ

" وَلا يَزِيد الظَّالِمِينَ إِلا خَسَارًا "

أَيْلايَنْتَفِع بِهِ وَلا يَحْفَظهُ وَلا يَعِيه فَإِنَّ اللَّه جَعَلَ هَذَا الْقُرْآن شِفَاء وَرَحْمَة لِلْمُؤْمِنِينَ .

انتهى قوله الى هنا

يقول قائل: "أنا مكتئب... حياتي لا فائدة منها!"

وتقول اخرى : "مللت الدنيا.. لا اجد فيها أي متعة"

ويقول ثالث: "نظرت في الدنيا ومافيها وجبت نواحيها وضواحيها...

وعدت الى حيث بدأت.. حياتي كلها فارغة.. لا معنى لها!"

لو حاولنا ولو لمرة ان نلجأ للقرآن ونصاحبه لعلمنا انه خير خليل وخير صاحب..

بل خير رفيق للدرب! يخفف عنا الحزن والألم..

إن المتدبر للقرآن بقلبه تهزه تلك الشكوى التي اطلقها النبي حزنا واسفاً على حالنا...

" وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا "

هيا بنا نعود عودة صادقة نعيش فيها مع القرآن... نقرأه.. ولو صفحة يومياً.. نتدبره ونتعايش مع مافيه من نور الهداية..

"إن هذ القرآن يهدي للتي هي أقوم".

انه كتاب الله المتين وقرآنه العزيز الذي نزل على نبينا المصطفى تنزيلاً

اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علماً واجعلنا اللهم من أهل القرآن وخاصته!!

نغــــــــــم أحمد

29-07-2006 07:55 AM

مشاركة: " شِفَاء وَرَحْمَة لِلْمُؤْمِنِينَ "

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي القدير " ياسر "
يعطيك العافية على هذا الموضوع القيّم
يدعوالقرآن العظيم في قوله تعالى : {إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ}[3] ويقول سبحانه : {قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ}[4] ويقول : {وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً}[5] فهو تبيان لكل شيء ، أوضح الله فيه كل شيء إجمالا وتفصيلا ، وجعله هدى وشفاء ، جعله الله سبحانه هدى وشفاء للناس ، شفاء لما في الصدور من أمراض الشرك والكفر والحسد والكبر والنفاق ، وشفاء للأبدان من أمراض كثيرة تستعصي على الأطباء ويشفيها القرآن ، يقول جل وعلا : {يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ}[6] ويقول جل وعلا : {وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلا خَسَارًا}[7] فالواجب على أهل الإسلام العناية بهذا الكتاب العظيم وحفظه والمذاكرة فيه وتدبر معانيه ونقل ألفاظه ومعانيه للناس كما أنزل ؛ لأن فيه الهدى والنور ، فيه الدلالة على كل خير ، فيه الدعوة لكل ما ينفع العباد والبلاد وفيه الترهيب من كل سوء . ولهذا أوصى عليه الصلاة والسلام في خطبة حجة الوداع بهذا الكتاب العظيم فيما رواه مسلم في الصحيح من حديث جابر رضي الله عنه ، أنه صلى الله عليه وسلم خطب الناس يوم عرفة وقال في خطبته : " وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمتم به كتاب الله" وفي رواية الحاكم وغيره كتاب الله وسنتي فالاعتصام بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم هو السبيل الوحيد للنجاة ، وهو الصراط المستقيم ،
وأسأل الله عز وجل بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يمنحنا وإياكم الفقه في الدين والثبات عليه ، وأن يصلح أحوالنا جميعا ، وأن يوفق جميع المسلمين في كل مكان للفقه في الدين والثبات عليه ، وأن يولي عليهم خيارهم ويصلح قادتهم ، وأن يوفق جميع ولاة الأمر من المسلمين إلى الأخذ بشريعته والتحاكم إليها وإنكار ما خالفها ، إنه جل وعلا جواد كريم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه وأتباعهم بإحسان
الله آميـــــــــــن ..

ياسر أبو هدى

29-07-2006 03:18 PM

مشاركة: " شِفَاء وَرَحْمَة لِلْمُؤْمِنِينَ "

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نغــــــــــم أحمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نغــــــــــم أحمد

ماشاء الله عليكي استشهادات رائعة وفي صلب الموضوع وهذا يؤكد لي انك على العقيدة الصحيحة

وعلى الكتاب والسنة الصحيحة والبعيدة كل البعد عن الخرافة وعن الجهالات والتقول بلا بينة وبلا علم

وفقك الله لما يحبه ويرضاه واسعدني هذا الرد الجميل والرائع في معاني القرآن الكريم الصحيحة

ولي توضيح واحد فقط على المداخلة وهو الحديث الذي ذكرتيه هكذا

(وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمتم به كتاب الله"....الخ)

وهو صحيح واحب ان استكمل الحديث الذي بدئتيه وساختصره وهو من رواية مسلم في صحيحه

‏قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حاتم بن إسمعيل المدني ‏ ‏عن (‏ ‏جعفر بن محمد ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه)هو جعفرالصادق وابوه

محمد الباقر بن على بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم جميعا ‏وهذه الزيادة توضيح مني انا

‏قال ‏ ‏دخلنا على ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏فسأل عن القوم حتى انتهى إلي فقلت أنا ‏ ‏محمد بن علي بن حسين

‏ ‏فأهوى بيده إلى رأسي فنزع زري الأعلى ثم نزع زري الأسفل ثم وضع كفه بين ثديي وأنا يومئذ غلام

شاب فقال مرحبا بك يا ابن أخي سل عما شئت فسألته وهو أعمى وحضر وقت الصلاة فقام في ‏ ‏نساجة

‏ ‏ملتحفا بها كلما وضعها على ‏ ‏منكبه ‏ ‏رجع طرفاها إليه من صغرها ورداؤه إلى جنبه على ‏ ‏المشجب

‏ ‏فصلى بنا فقلت أخبرني عن حجة رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال بيده فعقد تسعا فقال إن رسول

الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مكث تسع سنين لم يحج ثم ‏ ‏أذن في الناس ‏ ‏في العاشرة أن رسول الله ‏ ‏صلى

الله عليه وسلم ‏ ‏حاج فقدم ‏ ‏المدينة ‏ ‏بشر كثير كلهم يلتمس أن يأتم برسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏

‏ويعمل مثل عمله فخرجنا معه حتى أتينا ‏ ‏ذا الحليفة ‏ ‏فولدت ‏ ‏أسماء بنت عميس ‏ ‏محمد بن أبي بكر ‏

‏فأرسلت إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كيف أصنع قال ‏ ‏اغتسلي ‏ ‏واستثفري ‏ ‏بثوب وأحرمي

فصلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في المسجد ثم ركب القصواء حتى إذا استوت به ناقته على ‏

‏البيداء ‏ ‏نظرت إلى مد بصري بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن

خلفه مثل ذلك ورسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بين أظهرنا وعليه ينزل القرآن وهو يعرف تأويله وما

عمل به من شيء عملنا به ‏ ‏فأهل ‏ ‏بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة

لك والملك لا شريك لك ‏ ‏وأهل ‏ ‏الناس بهذا الذي ‏ ‏يهلون به ‏ ‏فلم يرد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏

‏عليهم شيئا منه ‏ ‏ولزم ‏ ‏رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏تلبيته قال ‏ ‏جابر ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏لسنا ‏ ‏ننوي

إلا الحج لسنا نعرف العمرة حتى إذا أتينا ‏ ‏البيت ‏ ‏معه ‏ ‏استلم ‏ ‏الركن ‏ ‏فرمل ‏ ‏ثلاثا ومشى أربعا ثم نفذ

إلى مقام ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏عليه السلام ‏ ‏فقرأ ‏

" ‏واتخذوا من مقام ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏مصلى" ‏

‏فجعل المقام بينه وبين ‏ ‏البيت ‏ ‏فكان أبي يقول ولا أعلمه ذكره إلا عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كان

يقرأ في الركعتين ‏ ‏قل هو الله أحد ‏ ‏وقل يا أيها الكافرون ‏ ‏ثم رجع إلى الركن ‏ ‏فاستلمه ‏ ‏ثم خرج من ‏

‏الباب ‏ ‏إلى ‏ ‏الصفا ‏ ‏فلما دنا من ‏ ‏الصفا ‏ ‏قرأ ‏

" ‏إن ‏ ‏الصفا ‏ ‏والمروة ‏ ‏من شعائر الله "‏

‏أبدأ بما بدأ الله به فبدأ ‏ ‏بالصفا ‏ ‏فرقي عليه حتى رأى ‏ ‏البيت ‏ ‏فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا إله

إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده أنجز وعده

ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده ثم دعا بين ذلك قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل إلى ‏ ‏المروة ‏ ‏حتى إذا

‏ ‏انصبت ‏ ‏قدماه في بطن الوادي سعى حتى إذا ‏ ‏صعدتا ‏ ‏مشى حتى أتى ‏ ‏المروة ‏ ‏ففعل على ‏ ‏المروة ‏ ‏كما

فعل على ‏ ‏الصفا ‏ ‏حتى إذا كان آخر طوافه على ‏ ‏المروة ‏ ‏فقال لو أني ‏ ‏استقبلت ‏ ‏من أمري ما استدبرت

لم أسق ‏ ‏الهدي ‏ ‏وجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه ‏ ‏هدي ‏ ‏فليحل وليجعلها عمرة فقام ‏ ‏سراقة بن

مالك بن جعشم ‏ ‏فقال يا رسول الله ألعامنا هذا أم لأبد فشبك رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أصابعه

واحدة في الأخرى وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لأبد أبد وقدم ‏ ‏علي ‏ ‏من ‏ ‏اليمن ‏ ‏ببدن ‏ ‏النبي ‏

‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فوجد ‏ ‏فاطمة ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فأنكر ذلك

عليها فقالت إن أبي أمرني بهذا قال فكان ‏ ‏علي ‏ ‏يقول ‏ ‏بالعراق ‏ ‏فذهبت إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه

وسلم ‏ ‏محرشا ‏ ‏على ‏ ‏فاطمة ‏ ‏للذي صنعت مستفتيا لرسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فيما ذكرت عنه

فأخبرته أني أنكرت ذلك عليها فقال صدقت صدقت ماذا قلت حين ‏ ‏فرضت الحج ‏ ‏قال قلت اللهم إني ‏ ‏أهل

‏ ‏بما ‏ ‏أهل ‏ ‏به رسولك قال فإن ‏ ‏معي ‏ ‏الهدي ‏ ‏فلا تحل قال فكان جماعة ‏ ‏الهدي ‏ ‏الذي قدم به ‏ ‏علي ‏ ‏من ‏

‏اليمن ‏ ‏والذي أتى به النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مائة قال فحل الناس كلهم وقصروا إلا النبي ‏ ‏صلى

الله عليه وسلم ‏ ‏ومن كان معه ‏ ‏هدي ‏ ‏فلما كان ‏ ‏يوم التروية ‏ ‏توجهوا إلى ‏ ‏منى ‏ ‏فأهلوا ‏ ‏بالحج وركب

رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فصلى بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا

حتى طلعت الشمس وأمر ‏ ‏بقبة ‏ ‏من شعر ‏ ‏تضرب ‏ ‏له بنمرة فسار رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ولا

تشك ‏ ‏قريش ‏ ‏إلا أنه واقف عند المشعر الحرام كما كانت ‏ ‏قريش ‏ ‏تصنع في الجاهلية فأجاز رسول الله ‏

‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حتى أتى ‏ ‏عرفة ‏ ‏فوجد ‏ ‏القبة ‏ ‏قد ‏ ‏ضربت ‏ ‏له بنمرة فنزل بها حتى إذا ‏ ‏زاغت

الشمس ‏ ‏أمر بالقصواء ‏ ‏فرحلت ‏ ‏له فأتى بطن الوادي فخطب الناس وقال إن دماءكم وأموالكم حرام

عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ألا كل شيء من أمر الجاهلية تحت قدمي ‏

‏موضوع ‏ ‏ودماء الجاهلية ‏ ‏موضوعة ‏ ‏وإن أول دم ‏ ‏أضع ‏ ‏من دمائنا دم ‏ ‏ابن ربيعة بن الحارث ‏ ‏كان

مسترضعا في ‏ ‏بني سعد ‏ ‏فقتلته ‏ ‏هذيل ‏ ‏وربا الجاهلية ‏ ‏موضوع ‏ ‏وأول ربا ‏ ‏أضع ‏ ‏ربانا ربا ‏ ‏عباس بن

عبد المطلب ‏ ‏فإنه ‏ ‏موضوع ‏ ‏كله فاتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمان الله واستحللتم فروجهن

بكلمة الله ولكم عليهن أن ‏ ‏لا يوطئن فرشكم ‏ ‏أحدا تكرهونه فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير ‏ ‏مبرح

‏ ‏ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وقد

وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمتم به كتاب الله وأنتم تسألون عني فما أنتم قائلون قالوا

نشهد أنك قد بلغت وأديت ونصحت فقال بإصبعه السبابة يرفعها إلى السماء ‏ ‏وينكتها ‏ ‏إلى الناس اللهم ‏

‏اشهد ‏ ‏اللهم اشهد ثلاث مرات

ثم أذن ثم أقام فصلى الظهر ثم أقام فصلى العصر ولم يصل بينهما شيئا

ثم ركب رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حتى أتى الموقف فجعل بطن ناقته القصواء إلى الصخرات

وجعل ‏ ‏حبل المشاة ‏ ‏بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتى غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا

حتى غاب القرص ‏ ‏وأردف ‏ ‏أسامة ‏ ‏خلفه ودفع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وقد ‏ ‏شنق ‏ ‏للقصواء

الزمام حتى إن رأسها ليصيب ‏ ‏مورك ‏ ‏رحله ويقول بيده اليمنى أيها الناس السكينة السكينة

قال النووي :

هو حديث عظيم مشتمل على جمل من الفوائد ونفائس من مهمات القواعد وهو من إفراد مسلم لم يروه

البخاري في صحيحه ورواه أبو داود كرواية مسلم , وقد تكلم الناس على ما فيه من الفقه وأكثروا .

وصنف فيه أبو بكر بن المنذر جزءا كثيرا . وخرج فيه من الفقه مائة ونيفا وخمسين نوعا ولو تقصي

لزيد على هذا العدد قريب منه . ‏

‏وفيه أنه يستحب لمن ورد عليه زائرون أو ضيفان ونحوهم أن يسأل عنهم لينزلهم منازلهم كما جاء في

حديث عائشة :

" أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ننزل الناس منازلهم "

وفيه إكرام أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما فعل جابر بمحمد بن علي .

اضافة لا بد منها

اكرام آل بيت الرسول واجب من الواجبات التي وجهنا اليها الرسول (صلى الله عليه وسلم)

‏
‏ومنها استحباب قوله للزائر والضيف ونحوهما مرحبا . ‏‏ومنها ملاطفة الزائر بما يليق به وتأنيسه وهذا

سبب حل جابر زري محمد بن علي ووضع يده بين ثدييه . ‏

تنبيه

على أن سبب فعل جابر ذلك التأنيس لكونه صغيرا , وأما الرجل الكبير فلا يحسن إدخال اليد في جيبه والمسح بين ثدييه ,

وكل الشكر لك يا نغم على فتح هذا الباب بحديث جابر بن عبد الله رضي الله عنه

ولكي الف تحية والف سلام

اخوكي ياسر

الساعة الآن 06:33 PM.