[عطية زاهدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سامر سكيك

أخي الحبيب الأستاذ عطية..
ولم تفسير القرطبي بالذات؟ لقد اطلعت على تفسير ابن القيم والسيوطي ومصادر أخرى من خلال الإنترنت، وعرفت ان هناك حالتين رئيسيتين لملك اليمين: إما الرق وإما السبي.. وقد تبين لي مثلا من خلال فهمي -وليتكم تصصحونه- أن أسرى طالبان من نساء قوات التحالف مثلا يعتبرن من السراري وملك اليمين، وإن شئت توسيع القاعدة فيمكن القول أنه من المباح شرعا اختطاف أو أسر أي امرأة صهيونية مجندة على أيدي المقاومة الفلسطينية واعتبارها ملك يمين..
كما يمكن القول أن الرق لو شرعته إحدى الحكومات ويسمى الآن (الاتجار بالبشر)، يمكن أن يدخل في نفس الباب..
فمن منكم يمكنه إثبات أو دحض هذه المزاعم بالحجة والبرهان؟
وأرجو العلم أني لا أفتح بابا للجدل وإنما أسد أبوابا شتى بسبب هذا الموضوع، وأود أن أقرأ مداخلاتكم جميعا حول هذا الأمر، فما سبق من مداخلات -رغم غناها وفائدتها- كان عاما للغاية..

الأخ الأستاذ سامر سكيك المحترم،
كل عامٍ وأنتم بخير.
أود أن أعرف موقفك من ملك اليمين بشكل واضح لا لبس فيه: هل تراه تشريعاً متخلفاً؟ هل تراه تشريعاً غيرَ إنسانيٍّ؟