[راحيل الأيسر]

اذا سمحت لى الاستاذة راحيل فى ابراز بعض من وجهة نظرى فى مقاصدى فان وافق الصواب على ما ترى وترجح فليكن او فليستقر النص على ما ارتاته

مرحبا بالمكرم أخي / وليد شادي

النص يستقر على ما ارتآه كاتبه وهو أنت
وليس على ما ترتئيه راحيل .. فأنا مجرد داعمة ومشجعة لك أخي
في تعديلاتك بعضها في منتهى الجمال والشاعرية
والبعض الآخر فيه نظر ..


الربان ليس مفرد الربانيون
وإنما مفرده ربانيّ
أما الربان فله معنى يختلف منها قائد السفينة أو الطائرة
نعته النادبات هنا ستصبح النادبات فاعل وحقه الرفع وليس الجر
كذلك لو قلت تغدو رفاة .. ورفات تكتب بتاء مفتوحة كـ(فتات ) سيكون حقه النصب
وهنا التاء أصلية وليست تاء المؤنث السالم التي تنصب بالكسرة

والشراع ليس جمع شارع
وإنما جمعه إما مشرعون أو شُرَّع


هذا والله أعلم ..


ثم هل تعلم أخي
أخبرتك أني أقرأ جل ما تدرجه
في كل ما كنت تكتب من المعاني الجميلة على غير البحور الخليلية
كان يقفز لي بيت أو بيتان موزون على بحر الوافر في أغلب كتاباتك ..

هي موسيقا روحك .. النوتة واللحن الذي تموج روحك وتترنم به ..

ومن خلال اطلاعي على قصائد الشعراء المنشورة هنا
خلصت أن لكل شاعر
موسيقا روح داخلية ( البحر الأقرب إليه )

بعدما أصبحت اليوم شاعرا خليليا
لا بأس لو نظمت معانيك جلها على الوافر

بعض الشعراء يلتزمون ببحر أو بحرين يكتبون عليه معانيهم
وحدهم النخبة والمتمكنون ينوعون ويتخيرون لكل غرض بحر يليق بالغرض وهؤلاء بلغوا القنة
أما المبتدئون ، فلا بأس أن يسلكوا في أول طريقهم بحرا أو بحرين دون خلل موسيقي
ثم لابد أن الروح تتمرد على موجتها وتحاول أن تتماوج فوق بحار أخرى ..


تقديري ودعواتي ..