الانتقال الصعب من رجال ثورة إلى رجال دولة !
التحول من أهداف ومبادئ "الثورة الثابتة" الى مؤسسات ومصالح "الدولة المتحركة".
برسم تيار "الرأي الثالث" و "الصمت الإيجابي".
الدولة أوسع بكثير من السلطة السياسية في المركز، ورجل الدولة هو رجل الاقتصاد الوطني والمتحرك في المجتمع المدني والفاعل في الحقل الثقافي والمشارك في العمل السياسي والقيادي في العمل النقابي والنموذج في العلاقات الإنسانية.
عندما تكون العلاقات طبيعية بين السلطة السياسية والدولة المركزية تكون العلاقات إيجابية بين رجال السلطة الشرعية ورجال الدولة، من ضمن الضوابط الدستورية والقانونية والمؤسسات الناظمة لعمل الجميع.
عندما تكون السلطة السياسية مغتصبة للدولة المركزية تكون العلاقات سلبية بين رجال السلطة اللاشرعية وبين رجال الدولة الذين تنحصر مهمتهم في حماية الدولة المركزية ومقاومة المغتصبين.
يتجه رجال السلطات السياسية اللاشرعية إلى التحالف مع المؤسسة الدينية ممثلة برجال الدين كخيار وحيد للسيطرة على "رجال الدولة" مع تزايد صعوبة التخلص منهم كلما انزلقت السلطة السياسية إلى القمع والاستبداد.
السلطة السياسية في دمشق سلطة ثورية شرعية إسلامية تمر بمرحلة انتقالية بكل تعقيداتها التي لا تنتهي، وتتمتع بعلاقات إيجابية مع رجال الدولة، وهي تواجه اليوم تحديا رئيسيا في قدرة رجال الدين على التحول إلى رجال دولة !
تفعيل الحياة السياسية وبناء مؤسسات الدولة المركزية للانتقال إلى العلاقات الطبيعية بين السلطة السياسية ومؤسسات الدولة المركزية هو الضمانة الوحيدة لمنع انزلاق السلطة السياسية باتجاه الديكتاتورية والاستبداد.
الدولة المركزية المدنية، عندما نقول سوريا العربية الجمهورية، النظام الجمهوري قابل للنقاش وعروبة سوريا المطلقة قابلة للنقاش ولكن سوريا نفسها ليست قابلة للنقاش، هي الثابت الذي ينظم ويعقلن كل نقاش وكل بناء.
كل دولة مركزية مدنية بالتعريف تتألف من: "حيز جغرافي" ثابت وواضح، ومن "سكان" ينتمون إلى هذا الحيز الجغرافي، ومن "سلطة سياسية" محلية، تضمن وحدة الحيز الجغرافي وأمن واستقرار السكان فيه.
الدولة الدينية (إسرائيل نموذجا) لا يمكن أن تكون مدنية بالمعنى القانوني، بالرغم من أنها مركزية بالضرورة، وإعادة تعريف الدولة الدينية اليوم بما ينسجم مع روح العصر هو بداية الانتقال من شرعية الثورة إلى شرعية الدولة.
11/10/2025
..