[رياض بن يوسف]

يا هذا إن أردت ناقدا يقول الخير أو يصمت فابحث لك عن منتدى آخر.النقد يا سيد.. هو ان نذكر مساوئ الشعر قبل محاسنه ، لقد تجاوزت حدود اللياقة.. و والله الذي لا إله إلا هو ما جنيت عليك و لا أصبتك بشر و لم أفهم تلميحاتك الغريبة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! و لكنني لن أجاريك ، بل أكتفي بالتسطير على مواضع الخلل الايقاعي في قصيدتك حتى يعلم القاصي و الداني أنني لم أتجن عليك!

أنا لا أُبعثرُ في الطريقِ ……….. مشاعري ….؛
إِن قٌلتُ إني أُحبُّكِ
لكنني …..؛
أغمدتُ ريشتي في دمي ؛
لمَّا رسمتُك ِ ……..؛
في سطورِ دفاتري
أنا لا أبعثرُ……لا أُبعثرُ….؛
في الطريقِ ……مشاعري
إن قلتُ إني أُحبُّكِ …….؛
أو إنك ِ….؛
تتفيئينَ جوانحي ؛
وتضاجعينَ خواطري
بلى لستُ أهذي ……؛
أو أبعثرُ في الطريقِ…..؛
مشاعري

لكنَّما….؛
لملمتُ همسَ حديثِنا المتشاجرِ
وقرأتُ في (سِفْرِ العيونِ )على( مرافئِ مقلتيكِ) .. ..؛
( مُعَمَّداً)……..؛
( قَسَمَ الوفاءِ) …..؛
الغابرِ……؛
إنِّي أُحبُّكَ آسري
يا خالقَ السِّحْرِ
والأشعارِ …..؛
والحُلُمِ العنيدِ الثائرِ
( قَسَمَاً أُُحبُّكَ …؛
مُذْ وُلِدتَ …؛
و مُذْ تموتُ ( **** )
وحينَ تُبعثُ شاعري.)[/size]

(( صنعاء ـ 1986 م ))

هذه الكسور العروضية في تفعيلة الكامل التي أفلتت منك تبين أن النص شديد الاختلال ايقاعيا.. أما المعاني فتقريرية كقولك" أنا لا أبعثر في الطريق مشاعري" وموضع كلمة أبعثر قلق هنا.. فالصورة في عمومها تعني أنك تقدس لفظة "الحب" و لا تقولها إلا إن أحسست بها فعلا.. و لكنك استخدمت أساوبيا عاميا/مفصحا في أداء هذا المعنى و الأقلاميون شهود على ما أقول!
سلاما