كذا نحيا

[وليد شادى]

كَذَا نَحيَا وَإِلَّا فَالمَمَاتِ
كِرَامًا نَقتَفِي طِيبَ الصِّفَاتِ

فَنَحفَظُ لِلكَبِيرِ لَنَا مَقَامًا
وَنَبذُرُ لِلصَّغِيرِ الذِّكرَيَاتِ

نَرَى الفُرسَانَ قُدوَتُنَا وَإِلَّا
فَمَن قَد فَاقَهُم فِي المَكرَمَاتِ

أَلَم تَسمَع بِرَبَّ العَالَمِينَ
وَأَرحَمُهُم بِأَهلِ السَّابِقَاتِ

وَنَدخُلُ فِي سَبِيلِ المَهتَدِينَ
مِنَ الزُّهَّادِ وَالتَّبعِ التُّقَاةِ

وَلَا يَعلُو سَبِيلَ اللَّهِ هَديٌ
وَحَاشَا هَديَهُ زَيغُ الطُّغَاةِ


وَنَبذُلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ نَفساً
فَمَن وَهَبَ الحَياةَ لَهُ الحَيَاةُ

نَذُمَّ النَّفسَ أَن تَركَب هَوَاهَا
نُذَكِّرُهَا بِمَن تَحتَ الرُّفَاتِ

وَنُلزِمُهَا مَقَامَ الخَوفِ دَومًا
لِكَي لَا تَستَفِيقَ عَلَى شَتَاتِ

وَنَرحَمُ فِي عِبَادِ اللَّهُ ضَعفًا
فحكمهم لمن حكم القضاة

نغض الطرف الا عن دنئ
تحدى الله بتلبيس النعوت

ونعلم ان حسن الخلق دين
به فرضت من الله الصلاة

قد ابتدر الاله بها وثنى
بامر للملائك فصل او الفوات

وان نفر المجير الى قتال
بغير النصر لم يهنا بقوت

يحث فى اثر الفناء المطايا
فيدركه اليقين ولا يموت

فان الحى من يحييه ربى
وويل للذى ترك الثبات

الم تدر كيف يغار ربى
تحرى اللفظ واغتنم السكوت

ويا نفس انذرك البوار
ونار سعرت بلهيب ليت

تنامى عن حبيب لا ينام
وتناى عن سبيل قد عرفت

وترضى من خداع الناس حظا
بحظك ان رشدت او استقمت

فيا نفس ارشدى فيما تبقى
ولن تعذرى بالجهل فيما فقدت

وادخرى لمكر الله ذل
الا تعجلى بالرد اذا سؤلت

تمرسى على الموت ما ححيت
فانك ان فعلت فما فجعت

وان لعبت بك الامال دهرا
فكم ناع بكته النادبات

ولا تضعى طى الصحف حرف
تلوكى عليه اشفارك بعد الفوات

وكونى قدوة الخضر النضير
فمن سن سنة لم يموت

فاعلم ما تسنن واعلم لمن
او اعبد الله بالنوم والسكون

عبادة امة اضحت قرابين
اطيبها اولها واخرها يهلكه صوت

[وليد شادى]

اشكر حضرتك جزيل الشكر
انما هى الكلمة يجود بها الله على عبده فاما توفيق يفرحه به يوم القيامة او حجة يقيمها عليه
وما الفضل فى كتابة هذه الابيات الا للاستاذ الموقر محمد كورى الذى اكن لتواجده الاحترام
اردت فيها ان ابين بعض ما املته فى حياتى من تعاليم وان لم يوجهنى احد لها وياليته وجهنة احد لها فتكون فى ميزان حسناته ولكننا جيل رباه جيل غير متعلم فجاء جيلا قارئ ولكن دون توجيه العبرة ان الكلمة لابد ان تكون فى المقام الاول الى النشء الذى يؤجر المرء على ارشاده
فجزى الله الاستاذ محمد كورى خيرا واامل ان لا يحرمنا من اضافاته القيمة دوما التى تكون نبراسا اذا ساله عنه ربه كان فى ميزان حسناته واذا ساله عنه النشء كان كعادته تشريفا لكل معنى ثبتت قيمته ووجب على الناس تقديره واحترامه
شكرا على وقتك الغالى استاذتى الكريمة وعلى توجيهك الراقى
وما فرحت لشئ الا لما وجدته من سرورك بان الكسير بدا فى السعى وان اثقلته جبائره
لم اتعمد النظم على بحر معين ولا تحريت الوزن ولكنه فضل الله يؤتيه من يشاء
وبخصوص تعريف القدوة لا اعارض حضرتك فالقدوة من اريد ان انافسه او اتقدمه
ولكن الاقتداء هنا ليس اقتداء افعال ولكن اقتداء منهج
فانا ارى ان الله تعالى قدوتى
وقد اتخذ ابراهيم خليلا
وقال رسول الله انه خليل الله والا لاتخذ ابى بكر خليلا
ولان الله هو اصل كل صفة من صفات الكمال فلا يقتدى بتلك الصفات تالها ولكن احتراما لمقام الالوهية
وقد عرض الله الامانة لا انتزاعا منه ولكن تكليفا بعبئها وهو الاقدر على حفظها
فتعالى الله الملك الحق
الم تجديه لمن تقرب منه يصبح سمعه وبصره
ام تجديه لمن افتقر ايه يده ورجله
ام ترى وهو الغنى يقول من ذا الذى يقرض الله قرضا حسنا
لا لحاجته ولكن ليسن فى خلقه صفة من صفاته ويرسخها وهى الجود والثقة فى الله فانت تنفق من خزائنه ليكون الجزاء من خزائنه فى الدنيا والاخرة
الا ترى انه يختبر يقينك فيه فى كل ثانية
ويحذر نبيه من عده وهو الذى كفله بالحفظ والعصمة فيقول واذا قرات القران فاستعذ بالله
ربما تكون هذه مسالة فقهية
ولكنى عندما اريد ان اتحلى بصفة ارجع الى اصلها وهو تعالى اصل كل حسن وكمال
والله اسال لسعادتك اسباب السرور والسعادة وان يؤتيك مما خفى عن علم عباده فضلا لم ترجوه نفس ولم تتمناه
وافر الشكر والتقدير

والكلام بين يدى سعادتك غزل لك ان تشديه على منوال الدقة وانت اهل لذلك نفع الله بك ونصح لك

[راحيل الأيسر]

هل تحتفظ بنسخة أخرى لها أخي وليد ؟
وهل تسمح لي بالتعديل فيها وفق الوزن والقواعد النحوية
لنقتحم هناك أسوار الشعراء في الموزون ..


لقد عدلت
ألم تسمع بأكرم الأكرمين

يستقيم لو قلنا
ألم تسمع برب العالمين


وأبدلت الفعل ( ندخل ) بــ( نسلك )
لأن نسلك متعد بنفسه لا يحتاج لحرف الجر ( في )

وعدلت
من الرسل والتبع الثقاة
ليستقيم الوزن
كتبتها
من الزهاد والتبع الثقاة ..


وشكلت النص
وسأعود للباقي مساء إن شاء الله على حين فسحة من وقت ..


دعواتي لك بالتوفيق
وعندما تصير شاعرا

سنتبادل الأدوار
عندما أضع نصي هنا
تأتي وتعدله لي إن شاء الله
وتعطيني تذكرة المرور للموزون ..



لك الدعوات الصادقة والأمنيات الطيبة أخي المكرم / وليد

[راحيل الأيسر]

وبالنسبة للقدوة أيضا ومهما كان قصدك
لم نسمع أن قال أحدهم قدوتي الله
كما أن الشطر الثاني من البيت تقول فيه
فَمَن قَد فَاقَهُم فِي المَكرَمَاتِ..

فاق من ؟

فمفردة الفرسان أنسب للمعنى وللسياق ..

[وليد شادى]

اردت توضيح رايى فى ما كتبته

وكما قلت لحضرتك نسج ما تجديه من الغزل على اى منوال ترين فيه النفع
ما الكلمة الا مفتاح لابواب الخير
انا اكتب بالرصاص على وريقات ثم اتخلص منها ولا مرجع لدى الا ما هو مكتوب فى المنتدى
ادام الله عليك نعمة العافية ووجهنا جميعا الى ما يحب ويرضى

[راحيل الأيسر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وليد شادى

اردت توضيح رايى فى ما كتبته

وكما قلت لحضرتك نسج ما تجديه من الغزل على اى منوال ترين فيه النفع
ما الكلمة الا مفتاح لابواب الخير
انا اكتب بالرصاص على وريقات ثم اتخلص منها ولا مرجع لدى الا ما هو مكتوب فى المنتدى
ادام الله عليك نعمة العافية ووجهنا جميعا الى ما يحب ويرضى

إذاً سأضع التعديل في مشاركة مستقلة إن شاء الله
حتى لا تضيع نسختك الأصلية
لأننا أحيانا نحب حروفنا كما ولدت بأخطائها
وإن عدلناها ، نشتاق أحيانا لوجهها الأول الذي ولدت به ..



دعواتي واحترامي ..

[وليد شادى]

لا اجد فى نفسى هذا الدافع الى شئ كتبته
لان كثيرا مما كتب كان هدرا للوقت وكان فى غير محله
بكاء على طلل او تعلقا فى امل والحق ما يرى الناس لا ما تراه العين لان العين تنظر من نظارة الامنيات اما اعين الناس فلا تخطئ الصواب وان كان ذلك من البعض فانه حتما لا يكون من الكل فلا تجتمع هذه الامة على باطل

كرما احتفظى باخر نسخة معدلة فقط ولربما بعض مرادى كان تمامه بما يوفقك الله الى ضبطه فلا يلتبس الامر على قارئ لتصل اليه الصورة على اجلى وجهة لها دون لبس او تضييع لوقته فى المقارنة

دعينا نضع قاعدة ان الكل يتمم البعض ونبعد عن الذاتية التى جعلت من الاحاد كل يريد المنبر متقبلا ممن سواه مقعد المستمع ولو مدبرا
وفقت الى الخير واتم الله لك بتمامه

[راحيل الأيسر]

كَذَا نَحيَا وَإِلَّا فَالمَمَاتِ
كِرَامًا نَقتَفِي طِيبَ الصِّفَاتِ

فَنَحفَظُ لِلكَبِيرِ لَنَا مَقَامًا
وَنَبذُرُ لِلصَّغِيرِ الذِّكرَيَاتِ

نَرَى الفُرسَانَ قُدوَتُنَا وَإِلَّا
فَمَن قَد فَاقَهُم فِي المَكرَمَاتِ

أَلَم تَسمَع بِرَبَّ العَالَمِينَ
وَأَرحَمُهُم بِأَهلِ السَّابِقَاتِ

وَنَدخُلُ فِي سَبِيلِ المَهتَدِينَ
مِنَ الزُّهَّادِ وَالتَّبعِ التُّقَاةِ

وَلَا يَعلُو سَبِيلَ اللَّهِ هَديٌ
وَحَاشَا هَديَهُ زَيغُ الطُّغَاةِ


وَنَبذُلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ نَفساً
فَمَن وَهَبَ الحَياةَ لَهُ الحَيَاةُ

نَذُمَّ النَّفسَ أَن تَركَب هَوَاهَا
نُذَكِّرُهَا بِمَن تَحتَ الرُّفَاتِ

وَنُلزِمُهَا مَقَامَ الخَوفِ دَومًا
لِكَي لَا تَستَحِيلَ إلى شَتَاتِ





الأبيات إلى هنا كانت موزونة
ولم أضطر إلا إلى القليل من التعديل
والحذف والإضافة

ولكن في الأبيات ما بعدها بدأ الوزن يتفلت
والقافية أيضا ..

أظن إلى هنا أتمت الأبيات معانيها ومقصدها ..
فما رأيك أن نكتفي هنا ..


بقيت مشكلة يجب تداركها
هنا
فَمَن وَهَبَ الحَياةَ لَهُ الحَيَاةُ
حق الحياة الرفع ونحن نريدها مجرورة 🤔🤔🤔



سنفكر فيها
وقد أستشير أستاذنا الشاعر / ماجد

أخ كريم نبيل ..

[راحيل الأيسر]

امممم بس لسه محتاجين بيت قوي
نختم بها القصيد ..


سنفكر فيه إن شاء الله

[راحيل الأيسر]

جبتها
جبتها
( وجدتها ، وجدتها ) دون أن أستشير أحدا

سنقول :

وَنَبذُلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ نَفساً
كَمَن يُعلِي الحَمَامَ عَلَى الحَياةِ




يعني كمن يفضل الموت بالشهادة والاستشهاد على الحياة


هل الصياغة جيدة 🤔
أم سيقول لنا أصحاب ( ليڤل الوحش )
صياغة ركيكة ؟!! 😥



سنعود بالبيت الأخير
الخاتمة القوية إن شاء الله
بعدما حللنا هذه المعضلة
وبعدما نضع اللمسة الأخيرة أخي المكرم وأستاذي / وليد


سأستشير الشعراء وننقل قصيدتك هناك إن شاء الله

[راحيل الأيسر]

كَذَا نَحيَا إِلَى حَدِّ المَمَاتِ
كِرَامًا نَقتَفِي خَيرَ الصِّفَاتِ

فَنَحفَظُ لِلكَبِيرِ لَنَا مَقَامًا
وَنَبذُرُ لِلصَّغِيرِ الذِّكرَيَاتِ

نَرَى الفُرسَانَ قُدوَتُنَا وَإِلَّا
فَمَن قَد فَاقَهُم فِي المَكرَمَاتِ

أَلَم تَسمَع بِرَبَّ العَالَمِينَ
وَأَرحَمُهُم بِأَهلِ السَّابِقَاتِ

وَنَدخُلُ فِي سَبِيلِ المَهتَدِينَ
مِنَ الزُّهَّادِ وَالتَّبعِ التُّقَاةِ

وَلَا يَعلُو سَبِيلَ اللَّهِ هَديٌ
وَحَاشَا هَديَهُ زَيغُ الطُّغَاةِ


وَنَبذُلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ نَفساً
كَمَن يُعلِي الحَمَامَ عَلَى الحَياةِ


نَذُمَّ النَّفسَ أَن تَركَب هَوَاهَا
نُذَكِّرُهَا بِمَن تَحتَ الرُّفَاتِ

وَنُلزِمُهَا مَقَامَ الخَوفِ دَومًا
لِكَي لَا تَستَحِيلَ إلى شَتَاتِ

وَإِنَّ الحَيَّ مَن أَحيَاهُ رَبَّي
فَسَارَ الدَّهرَ سَعيًا فِي الثَّبَاتِ

فَإِن عَبَثَت بِكَ الآمَالُ يَومًا
فَكَم فَانٍ بِنَوحِ النَّادِبَاتِ

تَهَيَّأ لِلفَنَاءِ تَكُن تَقِيًّا
تُقَى الأَسلَافِ بَأسٌ فِي أَنَاةِ




الشطر الأخير لا أدري إن وصلت المعنى من خلال الصياغة
المقصد من قوله تعالى ( أشداء على الكفار رحماء بينهم )


اكتملت أبيات قصيدتك أخي المكرم
أستاذي وليد شادي


سأراسل الشعراء
أساتذتنا وإخوتنا الأفاضل
أ / ماجد غالب
أ/ خالد أبو اسماعيل

فإن أجازوها ..

انسخ التعديل وأدرجها هناك .
مع دعواتي لك بالتوفيق ..


هل تعلم
أحسست أنك هذه المرة امتزجت باللحن والتفعيلة
ما أن تمتزج سيتدفق معك القصيد
مع الأخذ بالاعتبار أحكام النحو جرا ونصبا ورفعا ،

والحرص على المعاني ( وهذه النقطة ماشاء عليك أنت فيها أحرص وأعلم مني )


بحر الوافر وكذلك الرمل
والهزج أظنها بحور لها موسيقا سهل الامتزاج بها ..


لن أثرثر أكثر أخي
المهم أنني سعيدة لأجلك ..

[خالد أبواسماعيل]

كل شعر موزون مقفى عمودي فهو شعر عربي يسمونه الشعر الغنائي لإخراج شعر الملاحم والشعر المسرحي والشعر التعليمي .
ومادام أن القصيدة عمودية موزونة مقفاة فإنها تنشر في الموزون حسب القواعد وأنظمة المنتدى.
أما النقد فهذا شيء آخر إذ يحق لكل عضو أن يبدي رأيه في كل نص ينشر في المنتدى.
وكذلك إذا كان هناك أخطاء نحوية فمؤكد أنها وقعت سهوا ولذلك يجب تعديلها في النص نفسه لأنه وقعت سهوا.