أنهار لا تعرف الخوف

[د. جمال مرسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيسى عدوي

أخي الحبيب عيسى عدوي
أسعد الله مساءك
شكرا لك وجودك بمتصفحي و لقرائتك المتأنية للقصيدة
و التي حللت رؤيتك لها بشكل جميل
يسعدني التواجد بينكم من جديد بعد فترة انقطاع أرجو أن تلتمسوا لي العذر فيها
على وعد بالبقاء
تقبل خالص مودتي و تقديري
أخوكم أبو رامي

[د. جمال مرسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام الشربيني

الجميل الشاعر حتى أخمص قدميه الأستاذ عادل
إضافة والله أنت هنا .. شاعرا ومعلقا ومشرفا ..
أنا لم أقل أخي إنني معجبٌ بالعمل .. ظلمتني يا حبيب ..
ولكنني قلتُ إن هذا العمل جميل جدا ..
الدكتور جمال مرسي علامة مسجلة , واسمه أمارة جمال وتمكن ..
المعادلة كالتالي :
الدكتور جمال مرسي متمكن ..
كل شعره جميل ..
لم أستطع أنا النفاذ إلى العمل ..
لذا فلستُ معجبا به ..
ويبقى الجمال المخفي عني جميلا ..
تحيتي يا أستاذ عادل ..ومحبتي لكَ غير منقطعة .

أخي الحبيب هشام
شكرا لوجودك هنا مرة أخرى و على الكلام الجميل الذي قلته بحقي
و بالفعل وجود أخي عادل بوجهته النقدية أضفى جمالا على حوارنا
فلنتناقش و لنتحاور
و ليكن هذا ديدننا
دمت بخير يا صديقي
و كل عام و أنت بخير

[د. جمال مرسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل عبد القادر

طالما صاحبى أحب الترميز على المستوى الكلى و الجزئى
فلنثبت له القصيدة علّ حلقة نقاش تدار حولها
محبتى

أخي الحبيب عادل عبد القادر
شكرا لك وجودك للمرة الثانية هنا
و أشكر لك تقديرك للنص و تحريضك عليه
كما و أشكر لك تثبيته فهذا شرف و فخر لي أن تثبته أنت
و أسعد بكل النقاشات التي تدور في متصفحي و بكل وجهة نقدية تقدمونها أو يقدمها الزملاء
فالنص بعد خروجي من جعبتي أصبح ملكاً خالصاً لكم
فلتشرحوه و لتفعلوا به ما شئتم
طالما كان هذا في خدمة الشعر
تحياتي لك يا جميل
و تقبل مودتي

[د. جمال مرسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سامر سكيك

الحبيب الغالي د. جمال..
افتقدتك يا أبا رامي، وكنت أختلس النظر إلى الجوار كي أنعم بحرفك في أمكنة أخرى سوانا..فأدعو لك بالعودة كي تبلسم وجدنا إليك..
تعود وتدهشني، فليس هذا أسلوبك الطري العفوي، ولا نمطك..ويبدو أنك تعد العدة لمرحلة جديدة في مشروعك الشعري..فيها توظيف اكبر للرمزية والتجنيح..
قد تخسر بعض أنصارك، ولكنك بالتأكيد ستكتسب جمهورا جديدا..وهذا حال الشعر..
سعيد لأنك هنا..بحق سعيد..

أخي الحبيب سامر
و أنا أيضا افتقدتك يا صديقي كثيرا و أرجو أن تلتمس لي العذر في تأخري عنكم على وعد بالبقاء إن شاء الله
و لكنكم ما غبتم عن بالي لحظة و كنت أيضا أتابع أخباركم ما بين الحين و الآخر .
شكرا لمرورك على هذا النص الجديد لي و الذي أعتبره فعلا نقطة تحول أو بداية انطلاقة
و لكني فقط أحب أن أؤكد لك أن عشاق الشعر الجميل بكل أنماطه لا يمكن أن يخسرهم أحد .
فمحب الشعر يتوق لكل ما هو جديد و جميل بأي قالب و بأي شكل
دمت لأخيك
و تقبل مودتي و تقديري
أخوكم أبو رامي

[هشام الشربيني]

الفاضل الحبيب الدكتور جمال
اسمح لي سيدي أن أتحاور معكم بكل تلقائية ..
أعتقدُ أن التطور الشعري إنما يكون في المعنى لا في المبنى .. في الديكورات الجوهرية لا في الأساسات الثابتة ..
ولعل البارودي رائدَ مدرسة الإحياء لم يترك العموديَّ رغبة ً في التجديد , وإنما نفخ في لفظه من روح الصدق والمراوغة فخرج قائما يتنفس .. ولاتجد أستاذنا الحبيبَ معنى من المعاني في أبهى حلته إلا في رداء من البيت ذي الشطرين ..
أشعرُ أن الشعرَ الحر وإن كانت له بعض الأهمية بناءٌ مترهل وواهٍ لا يثبت أمام تيار وإن ضعُفَ .. كما أن هذا النوع بالذات ؛ ذلك الذي يموج في صاحبه , فلو مر سيفٌ بينهما لم ندر هل أجرى دمَ الشاعر أم دمَ القصيدة يتسم بالغموض العجيب الذي ينفــِّــرُ ويصرع عضوَ اللذة في كائن التلقــِّـي ..
سأعمل بنصيحتك يا كبيرُ وسأكتبُ نفسي بأمر الله , لكنني أنوي إن شاء الله تعالى أن أكتبَ نفسي باللغة الدارجة .. سيكون تركيزي على أن أطلق خيطا من الوضوح عبر اللفظ بين ما أحس والمتلقي ..
سأغوص ولكنني سأنير الطريق إلى العمق ..
أنتظرُ منكَ يا دكتور المزيد حول هذا النوع من الكتابة .. كما أنتظر ذلك أيضا من الحبيب الأستاذ عادل عبد القادر .
تحيتي يا دكتور جمال الرائع .

[عادل عبد القادر]

حسناً سأتفاعل مع النص من منظورى الشخصى دون الرجوع الى قصدية الشاعر
مع الأخذ فى الاعتبار أن كل تأويل لابد أن يكون مصحوباً بأدلة من النص ذاته
و لا إسراف فى التأويل
القصيدة من سيميولوجية العنوان تتحدث عن أنهار لا نهراً واحداً
تتفق جميعها فى الشجاعة
المقطع (1)
نهر النيل
و الأدلة : فضةٌ تترقرقُ
أم صوتُ عبدِ الحليمِ
يسافرُ كالضوءِ في عتمةِِ الأمكنةْ .
و أزمة هذا النهر جسدها المقطع :
أقدامُ فيلٍ تدوس على حُلمِ عُصفورةٍ
و هو نهر لا يخاف فقد قال النص:
لكَ المجدُ تسقيهِ مَن شئتَ
من داخل المقطع الأول و بمعاينة دواله و مدلولاته استقر فى نفسى أنه نهر النيل
و بعدها أعود الى المقطع لمراجعة كل دواله ساحباً إياها على النيل

المقطع (2)
دجلة و الفرات
و الأدلة : يغفو على شاطئ النخلِ
و ..
هل كنتَ تعلمُ
أنَّ وراءَ البحارِ سفائنَ
تحملُ صوبكَ سربَ الأواكسِ
و أزمةهذا النهر ( فى الواقع نهران) هى أزمة العراق الشقيق
و قد نقلها التص فى قوله :
هل كنتَ تعلمُ أنَّ الشياطينَ جاءت
لكي تَسكُنَ الرملَ
و القيظَ
ليس لعينيكَ
لكن
لتلتهمَ الحوتْ
و لا مانع من تأويل الحوت ذلك الوجبة الدسمة الى النفط
و هو نهر لا يخاف فقد قال النص:
" لن تموت "

المقطع (3)
نهر الليطانى
و شواهده أغنية فيروز
و يمكن عمل نفس الإجراءات على المقطع

المقطع (4)
نهر الأردن الذى يمر بين ضفتى فلسطين الأسيرة

هذا تأويل رؤياى
و كل عام و أنتم بخير

[د. جمال مرسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام الشربيني

الفاضل الحبيب الدكتور جمال
اسمح لي سيدي أن أتحاور معكم بكل تلقائية ..
أعتقدُ أن التطور الشعري إنما يكون في المعنى لا في المبنى .. في الديكورات الجوهرية لا في الأساسات الثابتة ..
ولعل البارودي رائدَ مدرسة الإحياء لم يترك العموديَّ رغبة ً في التجديد , وإنما نفخ في لفظه من روح الصدق والمراوغة فخرج قائما يتنفس .. ولاتجد أستاذنا الحبيبَ معنى من المعاني في أبهى حلته إلا في رداء من البيت ذي الشطرين ..
أشعرُ أن الشعرَ الحر وإن كانت له بعض الأهمية بناءٌ مترهل وواهٍ لا يثبت أمام تيار وإن ضعُفَ .. كما أن هذا النوع بالذات ؛ ذلك الذي يموج في صاحبه , فلو مر سيفٌ بينهما لم ندر هل أجرى دمَ الشاعر أم دمَ القصيدة يتسم بالغموض العجيب الذي ينفــِّــرُ ويصرع عضوَ اللذة في كائن التلقــِّـي ..
سأعمل بنصيحتك يا كبيرُ وسأكتبُ نفسي بأمر الله , لكنني أنوي إن شاء الله تعالى أن أكتبَ نفسي باللغة الدارجة .. سيكون تركيزي على أن أطلق خيطا من الوضوح عبر اللفظ بين ما أحس والمتلقي ..
سأغوص ولكنني سأنير الطريق إلى العمق ..
أنتظرُ منكَ يا دكتور المزيد حول هذا النوع من الكتابة .. كما أنتظر ذلك أيضا من الحبيب الأستاذ عادل عبد القادر .
تحيتي يا دكتور جمال الرائع .

أخي الحبيب هشام الشربيني
أهلا بك من جديد و أشكرك على حوارك الجميل الهادئ
و كأني بك نجلس سوياً على ضفة من ضفاف أنهارنا التي لا تعرف الخوف نتناقش و يحضرنا شاعرنا الجميل الذي فسر النص من وجهته و حسب قرائته و قد أصاب .
أتفق معك في ( أن التطور الشعري إنما يكون في المعنى لا في المبنى .. في الديكورات الجوهرية لا في الأساسات الثابتة .. )
فهل رأيت في قصيدتي خروجا عن الثوابت الأساسية للشعر و هل كانت المعاني و الصور فيها إلا مبتكرة
( حسب تصوري )
القصيدة لو أمعنت فيها النظر هي من شعر التفعيلة و كتبتها على تفعيلة بحر محبب في هذا النوع من الشعر إلا و هي الخبب ( المتدارك ) فاعلن و فعلن
و هي من قصائد التفعيلة و ليست من الشعر المنثور الذي ربما يشذ بنا إلى ما تعنيه في البناء الشعري للقصيدة
و أعتقد أن شعر التفعيلة من أنواع الشعر الحديث المحببة للنفس و لا أظن شاعراً لا يحبها أو ينكرها .
فقط .. تبقت نقطة العمق و الغموض و الغير مباشرة و الرمز في النص و هذه بالفعل تختلف كثيراً في قصائد التفعيلة عنها في القصائد العمودية . و أنا لم أنكر الشعر العمودي بل أحبه و أكتبه و لا زلت متواصلاً معه بشكل فعال .
و لعل في أنهاري و كما أشار أخي عادل عبد القادر استطعت أن أمسك بخيوط الرمز في كل مقطع
ففي البدء كانت النوارس و هي رمز للتحليق فوق النهر أو البحر
ثم في المقطع الأول كانت انسيابية النهر المترقرق كالفضة و صوت عبد الحليم و القلة التي يسقى بها المجد من فخار رغم صناعتها من الطين و غيرها من الاستدلالات على أن النهر كان كما ذكر أخي عادل
و كذا في سائر الأنهار .. انخل الأواكس .. التهام الحوت
و الميجانا و صوت فيروز في نهر آخر
و الجرح الغائر لأن النهر الأخير في أغوار الأردن .. إلخ
و لو كنت حددت أسماء الأنهار قبل كل مقطع رقمته ب ... 1 ، 2 ، 3 ، 4 لانتهت القصة و لصارت القصيدة مباشرة و لا مجال فيها لإشغال عقل المتلقي و لكني أخفيت الأسماء ليستدل عليها بالرموز

و لهذا فأنا أعتبر هذه القصيدة تحديداً و أخرى سأنشرها قريبا بعنوان سيزيف نقلة نوعية فعلا في شعري كما ذكر أخي عادل الذي كان يراني متمسكاً بعمود الشعر إلى أن حدثت هذه الانفلاتة .

و أخيرا أتمنى أن أكون قد أضفت شيئا هنا في هذه الصفحة
و أحييك من جديد على وجودك أكثر من مرة و على أصالتك و تمسكك بعمود الشعر و لكني أقول أنه طالما يوجد هذا البحر الجديد .. فلمَ لا نخوضه فربما نجد أنفسنا كشعراء فيه مع عدم إنكارنا لأصيل الشعر .

دمت بخير
و شكرا لك و لأخي عادل الذي أضفى وجوده الكثير من اللذة على النص و الحوار

مودتي و تقديري

[د.سامر سكيك]

مررت من جديد لأطلع على رد الحبيب أبي رامي..فزدت له حبا..
سعيد بهشام على هذه التفاعلية الطيبة..
وأدهش وأسجل احترامي وعميق تقديري للفذ عادل..فكيف لم نلاحظ كل هذه الدرر طوال مدة وجودك في أقلام؟
والشكر أولا وأخيرا لصاحب هذه الصفحة الراقية أبي رامي..

[هشام الشربيني]

الحبيب والأستاذ والمبدع الرائع الدكتور جمال
كبيرٌ أنتَ حتى في تواضعك .. وأشكرك شكرَ التلميذِ الخايبِ لأستاذه الصبور .. ولعل تفسير الحبيب المبدع الأستاذ عادل قد صعـَّـب علي المسألة .. خاصة ً عندما قال : سيمولوجية
البعد الغائبُ عني في النص بدا رائعا بعد أن تكشــَّــــف .. وهذا النوع من الكتابة أصبح يروقني لأقرأه لا لأكتبه , لأنني وكما أظن لن أستطيع .. إلا أن أتصومعَ في داخلي لأخلق فيه قاموسا جديدا , ومعجما لاستخراج ما قد يُستشكل على القارئ من مفرداته وتراكيبه ..
بت متلهفا إلى المزيد منكم يا دكتور جمال ؛ شرحا ونصوصا ..
وليتني قريبٌ من عادل عبد القادر لأحمل إليه نفسي ومعي كراستي وقلمي وممحاتي لأقبع بين يديه متعلما ..
متى النص القادم يا دكتور جمال ؟؟

[عادل عبد القادر]

الأخ الحبيب هشام
حين فكرت فى تثبيت النص كنت أتمنى أن تدار مناقشة عن الرمزية الجديدة فى الشعر العربى
و لا يقتصر الحوار على طرفين يتدخل بينهما الشاعر بين الفينة و الفينة
على العموم هى بداية و خطوة على الطريق
ربما تتجلى الصورة فى أعمال قادمة
[QUOTE=هشام الشربيني]

الحبيب والأستاذ والمبدع الرائع الدكتور جمال
كبيرٌ أنتَ حتى في تواضعك .. وأشكرك شكرَ التلميذِ الخايبِ لأستاذه الصبور

[/QUOTE
نعم جمال مرسى شاعر جميل و أنا أحب فيه الانسان

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام الشربيني

ولعل تفسير الحبيب المبدع الأستاذ عادل قد صعـَّـب علي المسألة .. خاصة ً عندما قال : سيمولوجية
البعد الغائبُ عني في النص بدا رائعا بعد أن تكشــَّــــف .. وهذا النوع من الكتابة أصبح يروقني لأقرأه لا لأكتبه , لأنني وكما أظن لن أستطيع .. إلا أن أتصومعَ في داخلي لأخلق فيه قاموسا جديدا , ومعجما لاستخراج ما قد يُستشكل على القارئ من مفرداته وتراكيبه ..[/center]

السيميولوجى هو علم العلامات و هو يساعدنا كثيراً فى فهم الكثير من شفرات النصوص الأدبية
و الغوص فى أعماقها و الحديث عنه (ليس شرحه) يحتاج الى توبك خاص
لكن ببساطة سأضرب لك مثالاً بإشارةالمرور الحمراء التى تراها فتتوقف و الخضراء التى تأمرك بالسير فالضوء فى الحالين واحد لكن كل لون يعنى علامة و يحمل معنى غير الأخر
و ال missed call التى تصلك من صاحبتك هى علامة تختلف عن تلك التى تصلك من صاحبك
و هكذا...
و فى هذا النص أجريت تطبيقاً سيميولوجياً على العنوان أنهار لا تعرف الخوف
فوجدتها أنهار بالجمع فتسارع الى الذهن الأنهار البشرية لأن المائية لا علاقة لها بالخوف و الشجاعة
فكلمة الخوف هى الشفرة الأولى فى النص و لو قال النص أنهار لا تعرف السدود مثلاً لاختلف المعنى
ثم فى سياق النص رأيت الشاعر يمازج بين حركة النهر وحالة البشر على ضفافه
و كلاهما لا يعرف الخوف.
مثلك يا هشام أحب الشعر الرصين و لكن أرفض السطحية و المباشرة
فى تفسير أهل البلاغة لبيت المتنبى ( يتحدث عن الليل):
عبرت الرهيمة فى جوزه............ و باقيه أكثر مما مضى
و الرهيمة إسم مكان
جوزه : ثلثيه
أجمع أهل البلاغة على أن البيت أحد سقطات المتنبى فكيف عبر مدينة الرهيمة فى ثلثى الليل
و يقول الباقى ( و هو الثلث) أكثر مما مضى
و منهم من سخر و قال الرجل لا يعرف الحساب
و بالفعل بالتعامل السطحى و المباشر مع البيت نراه كذلك
و لكن لو تعاملنا مع البيت بعلم النفس لوجدناه من روائع الشعر العربى
فالرجل من شدة الضيق و من حميم رغبته للوصول الى دياره يرى ما تبقى من الليل دهراً حتى و لو كان أقل مما مضى

(وليتني قريبٌ من عادل عبد القادر لأحمل إليه نفسي ومعي كراستي وقلمي وممحاتي لأقبع بين يديه متعلما)
مرحباً بك و على الرحب و السعة( بس تعالى)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام الشربيني

متى النص القادم يا دكتور جمال ؟؟

قريباً إنشاء الله ( نقلاً عن مصادر مطلعة فى كفر الشيخ)
محبتى

[د. جمال مرسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل عبد القادر

حسناً سأتفاعل مع النص من منظورى الشخصى دون الرجوع الى قصدية الشاعر
مع الأخذ فى الاعتبار أن كل تأويل لابد أن يكون مصحوباً بأدلة من النص ذاته
و لا إسراف فى التأويل
القصيدة من سيميولوجية العنوان تتحدث عن أنهار لا نهراً واحداً
تتفق جميعها فى الشجاعة
المقطع (1)
نهر النيل
و الأدلة : فضةٌ تترقرقُ
أم صوتُ عبدِ الحليمِ
يسافرُ كالضوءِ في عتمةِِ الأمكنةْ .
و أزمة هذا النهر جسدها المقطع :
أقدامُ فيلٍ تدوس على حُلمِ عُصفورةٍ
و هو نهر لا يخاف فقد قال النص:
لكَ المجدُ تسقيهِ مَن شئتَ
من داخل المقطع الأول و بمعاينة دواله و مدلولاته استقر فى نفسى أنه نهر النيل
و بعدها أعود الى المقطع لمراجعة كل دواله ساحباً إياها على النيل

المقطع (2)
دجلة و الفرات
و الأدلة : يغفو على شاطئ النخلِ
و ..
هل كنتَ تعلمُ
أنَّ وراءَ البحارِ سفائنَ
تحملُ صوبكَ سربَ الأواكسِ
و أزمةهذا النهر ( فى الواقع نهران) هى أزمة العراق الشقيق
و قد نقلها التص فى قوله :
هل كنتَ تعلمُ أنَّ الشياطينَ جاءت
لكي تَسكُنَ الرملَ
و القيظَ
ليس لعينيكَ
لكن
لتلتهمَ الحوتْ
و لا مانع من تأويل الحوت ذلك الوجبة الدسمة الى النفط
و هو نهر لا يخاف فقد قال النص:
" لن تموت "

المقطع (3)
نهر الليطانى
و شواهده أغنية فيروز
و يمكن عمل نفس الإجراءات على المقطع

المقطع (4)
نهر الأردن الذى يمر بين ضفتى فلسطين الأسيرة

هذا تأويل رؤياى
و كل عام و أنتم بخير

أخي الحبيب عادل عبد القادر
أولا شكرا لك تثبيتك القصيدة و تناولها بهذا التحليل القيم الذي أضفى عليها رونقا خاصا
و أحبك الله الذي أحببتني فيه فأنا أيضا أحب عادل عبد القادر الانسان و الشاعر و أنت تعلم هذا
أما قراءتك للقصيدة فقد كانت قراءة واعية متفتحة من شاعر و ناقد في نفس الوقت
و لأول مرة أكتشف الناقد داخل الشاعر عادل عبد القادر و أنت في كليهما جميل
شكرا لإضافتك فلقد استفدت كثيراً من ردك على أخي هشام
فتقبل الود خالصا
و كل عام و أنت بخير

[إياد حياتله]

	للنوارسِ أجنحةٌ من عقيقٍ و ماءْ ولنا دهشةُ الحرفِ ينثرهُ ها هنا ماردٌ جاءَ من فضاء الفضاءْ فاْنتبه أيّها القلبُ للشعرِ أنصت بكلّ دماكَ إلى أغنيات السّماءْ د جمال مرسي مرحبا بكم وأهلا وسهلا