ذَاتَ عِوَج ...

[عبد الفتاح أفكوح]

ذاتُ عِوَج
... فلم يكن لنفسه من أهوائها ونزواتها شبع، وكان يشقى كثيرا بطيشه، وكلما أوغل في إرضاء غيه وفساده، وأغرق في إرواء ضلاله وانحرافه، إلا واشتد به الحنين والظمأ من جديد إلى سوء وقبيح سيرته ...
كان أنأى من أن يقصد في مشيه، وأبعد ما يكون من أن يحمل نفسه على صلاحها ونفعها، وغاية ما ظل يحرص عليه هو السعي إلى إلحاق منتهى الأذى بأدنى حركته وسكونه وأقصاهما، والاجتهاد في قلع أوتاد سعادته، وقطع أسباب رشاده وهدايته ...
عز على الأبصار أن تأنس منه صنيعا جميلا، وشق على الأسماع أن تستقبل منه قولا كريما، وكل ما كان يلقاه بها على الدوام لم يعد أن يكون فعلا منكرا شنيعا أو لفظا فاحشا فظيعا، إذ كان يبخل على الطفل الصغير مثلما كان يضن على الشيخ الكبير بما فطر عليه من الخير، بقدر ما كان يجود عليهما غاية الجود بما اكتسب من الشر واحتضن من الأذى ...
غير بعيد من الحي وجدوه ملقى على ظهره وسط بركة من الوحل، جاحظ العينين، فاغر الفم، أشعث أغبر، لا يملك لنفسه شهيقا ولا زفيرا، وقد تحلق حوله جمع من العابرين، فاندفع ثلاثة من بين من يعرفونه وحملوه بينهم إلى داره...
د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
aghanime@hotmail.com

[راحيل الأيسر]

ما أجمل اللغة هنا .. !
ساطعة كشمس
متوهجة كنجم ..

وصف دقيق بليغ
خاتمة قد تبدو طبيعية بديهية لأمثاله ..
إلا أنني كقارئة خرجت من نصك بالعديد من المتعة والفائدة في كيفية الصياغة وجمال الوصف بلغة فارهة
وإن كنت تمنيت أحداثا تتضافر لتبلغ ذروتها لأتعلم صياغة الحدث من قلم مكين كقلمكم ..


الأستاذ المكرم/ عبد الفتاح أفكوح

لك التقدير والاحترام..

[أحمد فؤاد صوفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الفتاح أفكوح

ذاتُ عِوَج
... فلم يكن لنفسه من أهوائها ونزواتها شبع، وكان يشقى كثيرا بطيشه، وكلما أوغل في إرضاء غيه وفساده، وأغرق في إرواء ضلاله وانحرافه، إلا واشتد به الحنين والظمأ من جديد إلى سوء وقبيح سيرته ...
كان أنأى من أن يقصد في مشيه، وأبعد ما يكون من أن يحمل نفسه على صلاحها ونفعها، وغاية ما ظل يحرص عليه هو السعي إلى إلحاق منتهى الأذى بأدنى حركته وسكونه وأقصاهما، والاجتهاد في قلع أوتاد سعادته، وقطع أسباب رشاده وهدايته ...
عز على الأبصار أن تأنس منه صنيعا جميلا، وشق على الأسماع أن تستقبل منه قولا كريما، وكل ما كان يلقاه بها على الدوام لم يعد أن يكون فعلا منكرا شنيعا أو لفظا فاحشا فظيعا، إذ كان يبخل على الطفل الصغير مثلما كان يضن على الشيخ الكبير بما فطر عليه من الخير، بقدر ما كان يجود عليهما غاية الجود بما اكتسب من الشر واحتضن من الأذى ...
غير بعيد من الحي وجدوه ملقى على ظهره وسط بركة من الوحل، جاحظ العينين، فاغر الفم، أشعث أغبر، لا يملك لنفسه شهيقا ولا زفيرا، وقد تحلق حوله جمع من العابرين، فاندفع ثلاثة من بين من يعرفونه وحملوه بينهم إلى داره...
د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
aghanime@hotmail.com

الدكتور/عبد الفتاح أفكوح ...المحترم ،،،
قبل الخوض في أي تعليق هنا، أحببت أن أهنئك على أسلوبك البديع المتماسك، وأنا أطالعه للمرة الأولى، فهو أسلوب يشد القارئ ويدفعه دفعاً لمتابعة القراءة، مهما كان الموضوع.

قصتك هنا، تطرح موضوعاً اجتماعياً وأخلاقياً عميقاً، من خلال سردٍ مكثف ومختصر، ويعتمد على أسلوب سردي متماسك ومؤثر، يعكس ببراعة صفات الشخصية الرئيسية وصراعاتها الداخلية والخارجية، ونبدأ بالعنوان "ذاتُ عِوَج" الذي يعكس طبيعة الشخصية المحورية بشكل دقيق، لأنه يدل على الانحراف والفساد، ويجذب القارئ ويهيئه لاستكشاف شخصية معقدة وغير سوية.
رسمت الشخصية الرئيسية بوضوح من خلال وصف سلوكها وأفعالها، وركز الكاتب على الجانب السلبي منها، مما يجعل القارئ يشعر مباشرة بالنفور، لكن هذا الوصف الدقيق ساهم في إيضاح الرسالة الأخلاقية للقصة ككل.
استخدم الكاتب جملاً وصفية ومؤثرة ليعكس الحالة الحقيقية للشخصية، فالأوصاف مثل "ملقى على ظهره وسط بركة من الوحل" و"جاحظ العينين، فاغر الفم، أشعث أغبر" تضيف بعداً بصرياً قوياً، يساعد في نقل الحالة النفسية للشخصية ومعاناتها.
لو أردنا أن نتحدث عن اللغة في القصة، فهي متينة وجزلة، تحتوي على العديد من التعابير البلاغية التي تزيد من قوة السرد وتأثيره، كما أن الأسلوب الأدبي يعكس بوضوح، براعة الكاتب في استخدام اللغة العربية.
كما تحتوي القصة على رمزية قوية، فبالإمكان تفسير الشخصية الرئيسية كرمز للفساد والانحراف في المجتمع، وتفسير النهاية التي تظهر فيها الشخصية ملقاة في الوحل، كتعبير عن المصير المحتوم للفساد والانحراف.
وأرى بأن الرسالة الأخلاقية في القصة، هي إظهار أن الانغماس في الأهواء والنزوات والفساد، يؤدي بالنهاية إلى السقوط لا محالة، ويدعونا ذلك إلى التفكير في عواقب أفعالنا.
وتعد هذه القصة نموذجاً قوياً للسرد القصصي الذي يجمع بين اللغة القوية، والرمزية العميقة، والرسالة الأخلاقية الواضحة، وهي تثير التفكير حول طبيعة الإنسان وصراعه مع أهوائه، وتدعو إلى التأمل في عواقب الأفعال والسعي دوماً نحو الصلاح.

تقبل من أخيك الود والاحترام ،،،