أقلام هذا الصباح (4) .. صباح الخير من أقلام.. إشراف الأستاذة عبير هاشم

[هيا الشريف]

آية وإعجـــاز






قال تعالى ( وَجَعَلْنَاْ السَّمَاْءَ سَقْفَاً مَحْفُوْظَا ً)
خلق الله سبحانه وتعالى السماء كالسقف تحفظ الأرض من النيازك والأشعة الشمسية الضارة
وقد أثبت العلم الحديث وجود الغلاف الجوي المحيط بالأرض والذي يحميها من الأشعة الشمسية الضارة و النيازك المدمرة فعندما تلامس هذه النيازك الغلاف الجوي للأرض فإنها تستعر بفعل احتكاكها به فتبدو لنا ليلاً على شكل كتل صغيرة مضيئة تهبط من السماء بسرعة كبيرة قدرت بحوالي 150 ميل في الثانية ثم تنطفئ بسرعة و تختفي وهذا ما نسميه بالشهب .




سبحان الله

[راحيل الأيسر]

سأختم مشاركاتي بهذه الأبيات وأستودعكم جميعا من لا تضيع ودائعه ..


للمنتصر بن بلال ..


من يسبق السلوة بالصبر .................. فاز بفضل الحمد والأجر .

ياعجبي من هلع جازع ................ يصبح بين الذم والوزر .

مصيبة الإنسان في دينه ................ أعظم من جائحة الدهر .



أتمنى لكم جميعا يوما موفقا وجميلا ..

[ياسر سالم]

عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
خير الناس قرنى ثم الذين يلونهم
ثم ينشأ قوم ينذرون ولا يوفون
ويحلفون ولا يستحلفون
ويخونون ولا يؤتمنون
ويشهدون ولا يستشهدون
ويفشو فيهم السمن - قال أبو الفضل في حديثه سمعت احمد بن سلمة يقول يحلفون ليس الا في حديث هشام من اصحاب قتادة -.

رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن بشار بزيادته ، وهذه زيادة ينفرد بها معاذ بن هشام عن ابيه

--------

السنن الكبرى للبيهقي ( 10/161)

[هيا الشريف]

وكتبتُ أنّ المسجدَ الأقصى ..


ورغم الهدمِ والتنكيلِ.. يبقى مسجداً أقصى..


ويبقى عزُّهُ أقصى..


ويبقى جرحُنا الممدودُ في عتباتِه أقصى..


ويبقى كلُّ مذبوحٍ على أسوارِه أقصى..

انتقاء رائع ياوالدي
جميل جدا المقطع اعلاه
فلسطين ضمير الحنين الحي في قلب كل شاعر
وللحنين وحده تتضخم خلايا الحروف

[هناء غازي]

,
.: من أسماء الله الحسنى :.

الأول

size="5"]"]قال تعالى:
{هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآَخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ "3"} (سورة الحديد)
هو الأول قبل كل شيء، بلا بداية، والآخر بعد كل شيء بلا نهاية، وهو الموجود الواجب الوجود، الأول لكل ما سواه، المتقدم على كل ما عداه، وهذه الأولية، وهذا التقدم ليس بالزمان ولا بالمكان، ولا بأي شيء في حدود العقل أو محاط بالعلم. والله سبحانه وتعالى "ظاهر باطن" في كونه أولاً: هو الأول أظهر من كل ظاهر؛ لأن العقول تشهد بأن المتحدثات لها موجد متقدم عليها فهو تعالى ظاهر، تشهد به الحواس الظاهرية والغيبية، يقول الحق سبحانه:
{سَنُرِيهِمْ آَيَاتِنَا فِي الْآَفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ .. "53"} (سورة فصلت)
ويقول جل علاه:
{إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآَيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ (190) الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (191) "} (سورة آل عمران)
فهو الأول "أبطن من كل باطن"؛ لأنك إذا أردت أن تعرف حقيقة تلك الأولية عجزت، لأن كل ما أحاط به عقلك وعلمك فهو محدود، فيكون متناهياً، فتكون الأولية خارجة عنده، وليس في حدود العقل إلا أن يتدبر القرآن:
{نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ "60"} (سورة الواقعة)
قيل: ويجوز أن يكون معنى:
{وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ "60"} (سورة الواقعة)
أنه هو الأول، لم يكن قبله شيء، فهو الأول قبل كل شيء فإن لم يكن أول قبل كل شيء لم يكن للشيء وجود، والأشياء بفعله وأمره وإرادته لا انتهاء لها. إذن: فهو الأول لأنه الواحد الذي لا شريك له، والواحد منه الانطلاق العددي والخلقي والكوني والحركي، وأوليته بلا بداية، فإذا نظرنا إلي وجود شيء نجد سبق الأولية فيه لله، وعندما ينتهي الشيء نجد انتهاءه بأمره، فهو الآخر، وعندما يبدأ الشيء نمواً وصعوداً يكون الأول، فأوليته أبدية وآخرته لا نهائية. وهو الأحد الذي لا يقبل التجزئة، وهو الواحد الذي منه انطلاق الخلق، وهو الأول قبل كل أول، والآخر بعد كل آخر، وهو الصمد الذي تفتقر إليه الخلائق، وهو المجيب لكل مطلوب لطالب.

,[/SIZE]

[عبير هاشم]

وكتبتُ أني لا أزالُ إلى القصائدِ كلَّ يوم اشتكي وجعي..


ولكنّ القصائدَ لا تجيبْ..


وكتبتُ أني كلما لحّنتُ قافيةً على وترِ القضيةِ..


تشرقُ الأبياتُ دمعاً ..


تنتهي أمطارُه سيلاً بوديانِ النحيبْ..


يا ويحَ قافيةٍ..


تحاولُ أن تثورَ على تقاليدِ البكاءِ..


وما لثورتِها مجيبْ..!!




* * *
سلمت يمناك أستاذنا نايف قصيدة رائعة جدا تحكي حال اليوم
وهذا مقال أدرجه الكاتب عبد الباري عطوان وهذا جزء منه

الانتفاضة الأولى بدأت لتحرير الأقصى، والثانية احتجاجا على تدنيسه، والثالثة، التي بدأت تكبر ككرة الثلج، جاءت لحمايته في مواجهات تقويضه، تمهيدا لتهويده، وفضح التواطؤ العربي، الرسمي والشعبي، المتمثل بالصمت الكامل وإدارة الوجه إلى الناحية الأخرى.

المرابطون في القدس المحتلة يدافعون عن مقدساتهم بأيديهم.. بحناجرهم.. بصدورهم العارية.. باعتصامهم.. بتحدي الرصاص الحي قبل المطاطي.. مرفوعو الرأس.. مستعدون للشهادة.. لا يبحثون عن أعذار.. ولا يؤمنون بالواقعية.. ولا يخشون الفارق الكبير جدا في موازين القوى.

وكتب أيضاً
المدافعون عن الأقصى يفجّرون انتفاضتهم هذه في توقيت من يستشعر الخطر على أرضه وعرضه ومقدساته، فالحكومة الإسرائيلية أعلنت عن بناء خمسين ألف وحدة سكنية في القدس المحتلة، ومستوطنوها يستعدون يوم الثلاثاء القادم لإطلاق يوم عالمي من اجل بناء الهيكل الثالث على أنقاض المسجد الأقصى، يقتحمون خلاله باحته، ويضعون حجر الأساس، ويقدمون قرابين الفصح العبري.

لم يعودوا يستنجدون بالحكام العرب، ولا حتى بالشعوب العربية والإسلامية، فقد ملوا من ذلك، وقرروا ان يخوضوا المواجهة لوحدهم، مسلّمين بأقدارهم، ومعتمدين على أنفسهم وخالقهم.

سيدنا محمد رسول البشرية (صلى الله عليه وسلم) عندما اسري ليلا إلى المسجد الأقصى، لم يأت إليه من نابلس آو غزة او دمشق، وإنما من المدينة المنورة عاصمة النور والهداية، ومقر الدعوة المحمدية، والبابليون جاءوا الى القدس من ارض السواد، والأيوبيون من ارض الكنانة.

لا نعطي دروسا في التاريخ، ولا نلقي المواعظ الدينية والأخلاقية، ولكننا نذكّر من يحاول أن ينسى او يتناسى، ويريد جرّنا الى حروب مدمرة في المكان الخطأ مرة أخرى، يختارها لنا الأمريكيون والإسرائيليون، مثلما جرّونا إلى حرب العراق تحت أكاذيب وحملات تضليل ما زالت المنطقة تعيش نتائجها الكارثية


وعندما وصل لتساؤله لمــــاذا
كان تساؤله يصب في هذا الإستهجان المثير للجدل الذي يبين كيف ان الظلم استبد بنا
لماذا 'الواقعية' مقدسة عندما يتعلق الأمر بإسرائيل وأسلحتها النووية الجبارة، واحتلالها لأرضنا وتهويدها لمقدساتنا، ولكن هذه 'الواقعية' تتبخر تماما عندما يتعلق الآمر بدولة عربية او إسلامية، ونبدأ فورا بقرع طبول الحرب وإشهار سيوف الحصارات؟

' ' '
في الوقت الذي يتدفق فيه الآلاف من أبناء القدس المحتلة وعرب فلسطين المحتلة عام 1948 لحماية المسجد الأقصى، نرى أكثر من 'مسجد ضرار' يبنى في عواصم عربية للترويج للتحالف مع الإسرائيليين وتوثيق عرى الصداقة معهم، باعتبارهم الأنصار الجدد للعدو الآخر على الأمة والمنطقة.

أهل القدس يقاومون ويستبسلون لأنهم خارج حدود السلطة في رام الله، ولا يُحكمون من قبل أي نظام عربي، فهم يحاربون العدو مباشرة، وليس من خلال وكلائه العرب، وهذا هو سر جبروتهم واستعدادهم للتضحية بالأرواح من اجل الحفاظ على الهوية الإسلامية العربية لمقدساتهم وأرضهم

واختتم مقاله قائلاً:
هؤلاء المجاهدون البررة، نقطة الضوء الوحيدة المشرقة في ظلام هذه الأمة الحالك السواد. ودماؤهم الطاهرة التي تنزف دفاعا عن المقدسات، وحماية لها، وتمردا على الخنوع العربي والإسلامي الذليل هي الاشرف والأنقى، ومبعث الفخر والكرامة والعزة.

[الاء النور]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى و بركاته صباحكم فل و ياسمين اسعد الله صباحكم

[عبير هاشم]

عبير .. جــدي منذ اكثر من اسبوعين
لايزال في العناية المشددة بوحدة القلب
دعواتكم له
اللهم اشفه وعافه وخفف عنه
الخيرة فيما اختاره الله , كل نفس تضيق عزيزتي هيا
فذكر الله في هذه الأوقات خير من دمعة قد تفضي بالحزن وتشد من البلاء أكثر
الدعاء هو خير الكلام
اللهم أنت الشافي لا شفاء إلا بك...

[هناء غازي]

,

آية وتفسير ..


قال الله تعالي "خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ"(199) الأعراف

{خُذِ الْعَفْوَ} أمرٌ له عليه الصلاة والسلام بمكارم الأخلاق أي خذ بالسهل اليسير في معاملة الناس ومعاشرتهم، قال ابن كثير: وهذا أشهر الأقوال ويشهد له قول جبريل للرسول صلى الله عليه وسلم "إن الله يأمركَ أن تعفو عمن ظلمك، وتعطي من حرمك، وتصل من قطعك" {وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ} أي بالمعروف والجميل المستحسن من الأقوال والأفعال {وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ} أي لا تقابل السفهاء بمثل سفههم بل احلم عليهم، قال القرطبي: وهذا وإن كان خطاباً لنبيه عليه الصلاة والسلام فهو تأديبٌ لجميع خلقه {وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ} أي وإمّا يصيبنَّك يا محمد طائف من الشيطان بالوسوسة والتشكيك في الحق {فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ} أي فاستجر بالله والجأ إليه في دفعه عنك {إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} أي سميعٌ لما تقول عليمٌ بما تفعل {إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا} أي الذين اتصفوا بتقوى الله {إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ} أي إذا أصابهم الشيطان بوسوسته وحام حولهم بهواجسه {تَذَكَّرُوا} أي تذكروا عقاب الله وثوابه {فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ} أي يبصرون الحق بنور البصيرة ويتخلصون من وساوس الشيطان {وَإِخْوَانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الغَيِّ} أي إخوان الشياطين الذين لم يتقوا الله وهم الكفرة الفجرة فإن الشياطين تغويهم وتزين لهم سبل الضلال {ثُمَّ لا يُقْصِرُونَ} أي لا يُمْسكون ولا يكفّون عن إغوائهم.

وقال ابن تيمية رحمه الله تعالى .. هذه الآية فيها مجامع الأخلاق الكريمة ؛ فإن الإنسان مع الناس , إما أن يفعلوا معه ما يحب أو ما يكره , فأمر أن يأخذ منهم مايحب مما سمحوا به , ولا يطالبهم بزيادة , وإذا فعلوا معه مايكره أعرض عنهم ,وأما هو فيأمرهم بالمعروف وهذا باب واسع ..
,

[الاء النور]

اللهم صلي و سلّم و بار ك على سيّدنا محمد و على آل سيّدنا محمد افضل الصلاة و أزكى التسليم

[الاء النور]

الزّيتون-شجرة الزّيتون تعمّر لمئات السّنين وتثمر باستمرار بدون جهد من الإنسان وهي دائمة الخضرة -يحتوي على كميّة كبيرة من البروتين وأملاح الكالسيوم والحديد والفسفور وفيتامين (أ،ب ) -زيته مفيد للجهاز الهضمي والكبد ولا يسبّب أمراض الشّرايين والدّورة الدّمويّة وملطّف للجلد ويزيد من نعومته ويقوّي الشّعر وطارد لقمل الشّعر . -ثبت حديثا أنّه يحتوي على أقوى المطهرّات ضدّ الجراثيم فيدهن على الحروق والجروح -مضاد لآلأم الروماتيزم

[عبير هاشم]

صباحاتك مكللة بالسعادة والفائدة دوماً عزيزتي آلاء
أهلا بكِ وألف .......