نفسي عزيزة

[خالد أبواسماعيل]

فأنّىظ° لدمعي أن يعود لمقلتي
هذا تشبيه ضمني أي يلمح في الكلام وليس ظاهرا مثل زيد كالأسد .
لاحظ:
فإن عاد كلٌّ بالمودة واصلٌ
وعاد جُفاتي بعد هجرٍ وجفوة

هنا يكون المشبه تلميحا وليس تصريحاويكون جواب الشرط
فأنّىظ° لدمعي أن يعود لمقلتي
...
فإن عاد كلٌّ بالمودة واصلٌ
وعاد جُفاتي بعد هجرٍ وجفوة

أقول أعيدوا دمع عيني الذي جرى
وأنّىظ° لدمعٍ أن يعودَ لمقلةِ
...
أعيدوا دمع عيني الذي جرى
أعيدوا فعل أمر معناه والغرض منه التعجيز لأنك تطلب منهم مستحيلا .
ودمع نكرة ومقلة نكرة ولم أجعلهم معرفة لأن المعنى لن تعود دمعة لعين سكبتها فيصير تعميم لكن لوقلت لن تعود دوعي لعيني التي سكبتها هذا تخصيص للمعنى بك ولأنها دليل على التعجيز فالتعميم يناسب المعنى.

[خالد أبواسماعيل]

بقدر فرحتي بنبوغك المبكر فإني حزنت جدا على مافعله أحبابك بك ففضفض بالشعر يافتى فكلنا جرى لنا ماجرى لك ولاتكتم مافي نفسك إنك شاعر والمنتدى مليء بالشعراء والشعراء رفاق:
لاتُخفِ مافعلت بكَ الأشواقُ
واشرح هواكَ فكلنا عشاقُ

فعسى يعينك من شكوت له الهوى
في حملهِ فالعاشقونَ رفاقُ

[خالد أبواسماعيل]

يبدو أنك نشيط ومجتهد وتأخذ الكتاب بقوة الآن أعطيك معنى ملقى في الطريق مثل تشبيه الكريم بالبحر .
إذا قلت أنت كالبحر او فلان كالبحر وسكت فأنت لست بشاعر لابد أن تضيف الى معنى تشبيه الممدوح بالبحر معاني حتى يصير كأنك اخترعت معنى تشبيه الكريم بالبحر مثل أبي تمام

[خالد أبواسماعيل]

هُوَ البَحرُ مِن أَيِّ النَواحي أَتَيتَهُ
فَلُجَّتُهُ المَعروفُ وَالجودُ ساحِلُه
............
...........
هُوَ البَحرُ ...ماسكت بل أضاف
مِن أَيِّ النَواحي أَتَيتَهُ
فَلُجَّتُهُ المَعروفُ وَالجودُ ساحِلُه
أضاف:
ظ،-من أي النواحي أتيته
ظ¢-لجته المعروف
ظ£-ساحله الجود
لما أضاف هذه المعاني الى معنى تشبيه الممدوح بالبحر صار المعنى كأنه جديد أي أنه جدده.

[خالد أبواسماعيل]

وحبيب أخفَوه منّى نهاراً
فتخَفّى وزارني في اكتِئامِ

زارني في الظلام يطلب ستراً
فافتَضحنا بنورهِ في الظلامِ

الآن هتاخذ انت هذا المعنى كما يفعل جميع الشعراء وتعيد تركيبه .
المعنى هو المبالغة في وصف نور وجه المحبوبة.

[خالد أبواسماعيل]

لاحظ هذا الشاعر كيف أعاد تركيب المعنى.
الموضوع يحتاج الى خيال واسع تفكر وتتخيل .
أَبصَرتُ صاحِ الشَم
سَ تَمشي لَيلَةَ الجُمعَه

فَماجَ الناسُ في الناسِ
وَظَنّوا أَنَّها الرَجعَه

إِلى اللَهِ وَقالوا الحَش
رُ لَمّا عايَنوا بِدعَه

إِذِ الشَمسُ تُرى لَيلاً
وَحينَ الناسُ في خَشعَه

وَماجوا أَن رَأَوا شَمساً
بِلَيلٍ يا لَها فَزعَه

فَقُلتُ الشَمسُ لا تَطلُ
عُ لَيلاً مَطلَعَ الهَقعَه

وَلَكِن هذه أسماءُ
تجلو اللَيلَ بِالطَلعَه

عَلى جَبهَتِها الشَعرى
وَفي وَجنَتِها الهَنعَه

[خالد أبواسماعيل]

لاحظت كيف
شغل خياله وصنع قصة
الشعرى والهنعة نجوم
يمكن يكون صعب
لكن أهم إنك تعرف الطريق وتمشي فيه ومن سار على الدرب وصل.
اذا كان صعبا ممكن انك تاخذ المعاني المشهورة وتضيف اليها مثل تشبيه الجميلة بالقمر وتشبيه الشعر بالليل وتشبيه الشمس بالبرتقالة

[إياد العصامي]

شكرا لك على هذه النصائح والتنبيهات
سأحاول مع هذه المعاني وإن شاء الله سأصل

[إياد العصامي]

تأمُّ سِراعًا أو كَسَيْر الزواحف
فما ضرّها بطئٌ وقلةُ همة

لبحْرٍ وتدري أنه ليس نافذًا
لكثرة ما أعطى فليست بخشية

إذا جئته تبغي طعامًا فلا تخفْ
فأهون شيئاً أن تعود بفضّة

وخلّف أشبالاً فما الناس تحزن
إذا مات أصلٌ فالفروع بكثرة

[إياد العصامي]

تعديل
أسير الفيافي للوصول لبغيتي
وأقطع أنهارا ونفسي بلهفة

لبحْرٍ وأدري أنه ليس نافذًا
لكثرة ما أعطى فلست بخشية

إذا جئته أبغي طعامًا فلا أخفْ
فأهون شيئاً أن أعود بفضّة

وخلّف أشبالاً فما الناس تحزن
إذا مات أصلٌ فالفروع بكثرة

[إياد العصامي]

تعديل التعديل

قلاصٌ نواجٍ من جنوب ومغرب
وشرقٍ ولا تنسى شمالا ببغية

تسير سراعا أو كسير الزواحف
وما ضرها بطئٌ وقلةُ همة

لبحر فليست منه تخشى ضنانة
لكثرة ما أعطى ونقص ملوحة

إذا جئتَه تبغي طعامًا فلا تخفْ
فأهون شيءٌ أن تعود بفضّة

وخلّف أشبالاً فما الناس تحزن
إذا مات أصلٌ فالفروع بكثرة

[خالد أبواسماعيل]

جميل جدا أهم شيء أنك استوعبت الفكرة وحاولت تطبيقها.
افضل شيء أن تغير القافية لأنها تؤثر على جودة المعنى