![]() |
المعنى الأخير
|
مشاركة: المعنى الأخير
أخي رياض حفظه الله ....ألا بذكر الله تطمئن القلوب ....من يهدي الله فلا مضل له ....نسأل الله الثبات على الحق ...تحياتي لأبداعك الجميل ...وتصويرك الرائع لخلجات النفس ...دمت سالما غانما ...
|
مشاركة: المعنى الأخير
اقتباس:
كلماتك بلسم وسلوى فلا فض فوك ، ولا حرمنا من حضورك الدافئ الجميل. |
مشاركة: المعنى الأخير
تصوير رائع..
وكلمات مبهرة .. وإنسان يتراءى بين الأسلوب والكلمة والمعنى والفكرة كحياة مرهقة.. شكرا لنبضك الطيب فقط منع كلمة أشلاء من الصرف وهي كأسماء وأحسب أنه يمنع في حالة واحدة وهي أن تكون "الهمزة" الأخيرة لا أصلية ولا منقلبة عن أصل.. ولكلمة "أشياء" تبرير آخر ومختلف.. |
مشاركة: المعنى الأخير
[QUOTE][تصوير رائع..
وكلمات مبهرة .. وإنسان يتراءى بين الأسلوب والكلمة والمعنى والفكرة كحياة مرهقة.. شكرا لنبضك الطيب/QUOTE] أشكرك أخي الفاضل أحمد على حضورك و التفاتك .. و فهمك الشاعري. بارك الله فيك. اقتباس:
دمت بكل خير و السلام عليك و رحمة الله و بركاته. |
مشاركة: المعنى الأخير
المبدع الجميل الأستاذ رياض نص كنصوصك .. فيه فلسفة ٌ مبهرة .. وشاعرٌ أنتَ حتى فقتَ نفسك .. أما بخصوص ملحوظة الأخ الكريم صاحب التعليقات النحوية الرائعة الأستاذ أحمد حسن / فاسمح لي أن أتفق معه في عدم جواز منع ( أشلاء ) من الصرف حتى تجرها بالفتحة .. فــ ( أشلاء ) جمع ( شلو ) والألف فيها ليست الممدودة للتأنيث , ولا الكلمة على وزن ( فعلاء ) .. وهي كــ ( أحياء ) واقرأ قوله تعالى : (( ألم نجعل الأرض كفاتا ؟؟ أحياءً وأمواتا ؟؟ )) صدق الله العظيم .. وفي القرآن أيضا (( ... بل أحياءٌ عند ربهم ... )) أما كلمة ( أشياء ) والتي ربما نخطئ فنقيس عليها فنمنع صرف ما يشبهها بناءً فإن لها تفسيراتٍ كثيرة ً عند العلماء كسيبويه والخليل والفراء والكسائي وكثير من البصريين .. وذلك لأنها وردت في القرآن الكريم ممنوعة ً من الصرف : (( ياأيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياءَ إن تُبدَ لكم تسؤكم )) صدق الله العظيم ولذا فقد هُرع العلماء يبحثون لها عن مبرر حيث إنه لا مسوغَ نحويا لإتيانها غير منونة سوى أن الله عز وجل أتى بها على هذا النحو , وإنما علم النحو من ألفاظ القرآن وليس العكس .. فالتفسير الأقرب إلى الإقناع لكنه أيضا بعيد أن ( أشياء ) أصلها على وزن ( شيئاء ) على وزن ( فعلاء ) وبالتالي تمنع .. ولكنه صرفا على وزن ( أفعال ) وإنما وردت في الآية القرآنية ممنوعة ً من الصرف على غير قياس وقد شذت عن القاعدة .. وليس ذلك إلا لكلمة ( أشياء ) فقط .. هل يجوز أخي الكريم منع المصروف من أن يُجرَّ بالكسرة كضرورة شعرية ؟؟!! تحيتي لكَ أيها المبدع الرائع . |
مشاركة: المعنى الأخير
اقتباس:
القيمة ، وسأضعها نصب عيني فيما قد يجد لي من شعرإن شاء الله. بوركت جنديا من جنود لغة القرآن و لا حرمنا من توجيهاتك القيمة. |
مشاركة: المعنى الأخير
عندما أقرأ رياض بن يوسف
تستهويني هسهسة الليل و تراتيل الروح مساءك عطر وهذا الشعر السحر الذي بعثرني لأيام وأيام كلما هممت بالكتابة لهذه الباذخة شيء ما يسرقني من أعماقي ويلفحني بها فتنسيني لذة ماأكابد أسطري الغافية الشاعر المعلّم - رياض بن يوسف كم أنت مميز ياشاعري العذب لي وقفات على هذه الغيمات البروق ، أخيرة يمزقني الصمتُ يا لغة ً.. صوتُها صمتُها.. فمتى تصمتينَ .. ليخرجَ من كفـَن الحرف.. ما بين وجهي ووجهي .. وأدركَ أني أخيرًا.. أراني؟! ماأعذبك أيها البهي شعرا وشطرا وجملة وكلمة وحرفا وحلما |
مشاركة: المعنى الأخير
اقتباس:
سامحك الله..أكل هذا السحر المسفوح على قدم القصيدة مستحق؟! لقد استأثرت بك العذوبة كما استأثرت بها.. و احتكرك البهاء كما احتكرته.. أما أنا فعابر.. أصف غباركم الذهبي الذي يشهد بأن خطاكم كانت هنا على الأرض قبل أن ترحلوا إلى سماوات الابداع التي لا حصر لها.. هذا ما أشعر به كلما قرأت لك نصا أو تعقيبا.. |
مشاركة: المعنى الأخير
لم تزلْ لغتي تتمخَّضُ..
ناهدة ً للـَّذي يقمعُ اللون .. والنغمَ النرجسيَّ المقيتَ.. لما يتجاوز دهشتنا.. لم تزل لغتي.. في التمزق مُبْحرة ً.. تنْشدُ المرفأ الأخير.. لتُحْرق قاربها.. وتودِّعَ أمواج هذي .. المعاني الله الله ماهذا الجمال انه سحر اللغة والصورة ، لم اقرا مثله سلمت يا اخي المبدع |
رد: المعنى الأخير
.. . نص رائع وفلسفي وفيه من العمق ما فيه وحوار أدبي نحوي من أساتذة كبار فيه فوائد جمة أشكركم جميعا وليت هذه اللفتات تتكرر حتى تعم الفائده .. . |
رد: المعنى الأخير
اخي الشاعر رياض
هذه القصيدة تتنفس واقعا يتكسر فيه غبارا ينفخه الصمت المكبوت في صدر الانسان الممزق في لغة لا تصمت وبعدم الصمت يرى الانسان ذاته هذه قراءتي للنص واني راه رائع الشاعرية هذا من ناحية ومن ناحية اخرىوجدت هذه الملاظات : * اتفق مع الاخوان بعدم وجود مبرر لمنع كلمة اشلاء ون الصرف فالشعر الحديث لا تجوز له الضرورات لانه خرج من قيود الشعر العمودي . * هناك كسران ف القصيدة 1- هذه صورتي نشاز ( فاعلن فاعلن فعولن ) 2- تنشد المرفأ الاخير ( = = = ) تحياتي لك اخي العزيز |
| الساعة الآن 04:32 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.3
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع المواضيع والردود المنشورة في أقلام لا تعبر إلا عن آراء أصحابها فقط