صالحة والدكتور نبيل .

[محمود شاهين]

أشرع الكلام سيوفه أمامي ومن خلفي وإلى جانبي ، ليحاصرني تماما ، طالبا إلي أن أكتب بعد أن سجنته في دخيلتي قرابة سبعة عشر عاما ، متمردا على كل كلام يخطرفي مخيلتي أن تبوح به ، شعرا كان أم قصة أم رواية ،متتبعا أهواء اللون الذي سحرني بالعوالم التي قادني إليها . .

أدركت أن لا مفر هذه المرة ، فستنقض سيوف الكلام علي لتمزقني إربا إن لم أذعن . هتفت :

- حسنا أيها الكلام .. سأكتب ، لكن ابعد سيوفك عني فجسدي النحيل لن يحتمل كل هذه السيوف ؟

وأبعد الكلام سيوفه حين أدرك أنني سأكتب حقيقة لا قولا !

وهكذا قررت أن أبدأ سلسلة قصصية تحمل عنوان أبناء ألله .

(1 ) صالحة والدكتور نبيل !

حين دخلت صالحة إلى المستشفى لإجراء عملية قلب مفتوح لم تعرف كيف يمكن أن

تتدبر ثمن العملية الباهظ ، وهي أمام خيارين لا ثالث لهما ، إما إجراء العملية وإما الموت .

وكل ما تملكه لا يكفي حتى لسداد عشر الأجرة .

أوكلت أمرها إلى ألله .

دخلت إلى غرفة العمليات وبدأ أطباء التخدير عملهم فيما شرعت الممرضات بوضع كمامات على الأنف والفم للتنفس .. وما أن أصبحت .شبه جاهزة لإجراء العملية حتى دخل طاقم الأطباء .. يقوده شاب في أواسط الثلاثينيات من عمره .

نظر الشاب إلى وجهها ثم خاطبها ليتأكد من أن التخدير قد أخذ مفعولة :

- كيفك يا خالة ؟

وأسبلت جفنيها لتشير إلى أنها ما تزال تسمعه .

أحس الطبيب أن هاتين العينين قد مرتا عليه في حياته ، وحاول أن يتذكرأ ين رآهما

ومتى وكيف ؟ دون جدوى ، فقد كان عقله منصبا على إجراء العملية بنجاح .

- كوني مطمئنة ياخالة فأنت بمثابة أمي ، وسأجري العملية لك وكأنني أجريها لأمي .

وبالكاد حتى حركت جفنيها .

شرع الطبيب في إجراء العملية بمساعدة كادره الطبي . استمرإجراء العملية تسع ساعات وكانت ناجحة تماما . لكن لا بد من التأكد وهذا لن يتم دون مرور يومين على الأقل .

بعد يومين جاء الطبيب لمعايدتها . كانوا قد رفعوا لها الكمامات .. وبدت وهي في حال جيدة في السرير .

- الحمد لله على سلامتك خاله ..

- ألله يسلمك يا بني .

- كيف حاسة ؟

- أحس أنني بخير. أشكرك يا بني .

- هذا واجبي يا خالتي ، فلا شكر على واجب ، وسعادتي هي أن أراك تعودين إلى الحياة بقلب سليم .

- يكثر أمثالك يا بني .

وفيما كان يتأمل وجهها أدرك تماما أنه عرف ماضي هذا الوجه يوما ما . لكن كيف وأين ومتى ؟ لا يذكر .

غير أن ما تأ كد منه ، أن لهذا الوجه دورا ما في حياته ، وما أكثر الوجوه التي لعبت دورا في حياته ، والتي عطفت عليه في طفولته ، حين كان مشردا بعد أن فقد أبويه في مجزرة دير ياسين في فلسطين عام 1948.

كان يبيع العلكة في شوارع دمشق بعد أن لجأ إليها مع آلاف الفلسطينيين . في الصباح يذهب إلى مدرسة وكالة الغوث وفي المساء والعطل يبيع العلكة ليعيل نفسه وأخته .

وفجأة حدق الطبيب إلى وجه المرأة وهو يتساءل في نفسه : هل يعقل أن تكون هذه هي المرأة التي ابتاعت لي ساندوتش فلافل وآوتني في بيتها وحممتني وأعطتني مصروف جيب وأرسلتني إلى رجل صالح ميسور ليساعدني على إكمال تعليمي . رباه هل يعقل أن تكون هذه هي المرأة التي لولا فضلها علي لما كنت طبيبا الآن ؟! لم أبع ولا قطعة علكة ذلك اليوم ، وكدت أموت من الجوع . وما كنت أملكه أعطيته لأختي لتشتري لنفسها شيئا حين تجوع ، إذا لم تتمكن من بيع شييء من العلكة هي الأخرى . كنت جالسا أبكي على الرصيف حين جاءت امرأة وراحت تربت على ظهري ثم قادتني إلى مطعم فلافل وابتاعت لي ساندويتش فلافل ، ثم اصطحبتني إلى بيتها وحممتني كابن لها . وحين عرفت أنني فلسطيني ولا أحد لدي . أعطتني مصروف جيب

واصطحبتني إلى أبي حسن الذي ساعدني أنا وأختي بقدر ما يستطيع إلى أن أصبحنا قادرين على العمل ومتابعة الدراسة إلى أن أنهينا دراستنا العليا , ورحل أبي حسن رحمه الله عن الدنيا منذ زمن ، دون أن يترك خلفه أي شيئ على الإطلاق .. فكل ما كان يملكه تقدم به لأعمال الخير .

لم يتمكن الدكتور نبيل من الجزم بالأمر ، ثم إن المرأة لم تبد ما يشير إلى أن وجهه يذكرها بشيئ . لكنه قرر أن يبقيها في المستشفى إلى أن تشفى تماما . وكانت المرأة تفكر بالفاتورة الباهظة وكيف تتدبر أمرها ، وهل سيسمحون لها بمغادرة المستشفى قبل دفع الفاتورة ؟ وكلما حاولت أن تقصر أيام بقائها في المستشفى ، كانوا يقولون لها أن الطبيب لم يسمح بمغادرتها بعد . إلى أن مضى شهر ، زارها الدكتور نبيل وسألها عن صحتها فأجابت أنها في أحسن حال . وسمح لها بالخروج .

ترددت قليلا قبل أن تنصرف ، أحست أن شيئا ما يدفعها لأن تبقي يدها في يده ، لكنها لا تعرف ما هو .

ثم هناك فاتورة المستشفى الباهظة ، هل تسأله أن يكفلها إلى أن تجمع مبلغ الفاتورة كله ؟ لم تجد لديها الجرأة للكلام . هتفت ومشاعر أمومة تجتاحها تجاهه ؟

- عاجزة عن شكرك يا ولدي . إلهي يحفظ شبابك ويبقيك لمحبيك ؟

- العفو يا خالة هذا واجبي.

وأطلقت يده . وانصرفت إلى إدارة المستشفى لتبحث أمر الفاتورة وكيفية دفعها .

جلست على كرسي في الإدارة فيما فتاة تقوم بنسخ الفاتورة على جهاز كومبيوتر .

وما لبثت الفتاة أن طبعت ورقة وناولتها لها . أخذتها المرأة بيدها . رفعتها أمام وجهها لضعف في بصرها .

ثمة ما يبدو رسالة وليس فاتورة حساب .

- نظرت إلى الفتاة متسائلة وهي تمد بالورقة نحوها دون أن تقرأ ما فيها :

- هذه تبدو رسالة يا آنسة وليست فاتورة حساب .

- أيه اقرأيها يا خالة .

وأعادت المرأة الورقة أمام وجهها لتتأ ملها جيدا وتقرأ::

الحساب مدفوع :

ساندوتش فلافل : وحمام ، ومصروف جيب !

مع أطيب تمنياتي بدوام الصحة والعافية .

الدكتور نبيل الفلسطيني

ظلت في حالة ذهول للحظات وما لبثت أن تذكرت ذاك الطفل الفلسطيني نبيل الذي ابتاعت له ساندويتش فلافل وحممته وأعطته مصروف جيب وعرفته على رجل محسن ميسور الحال .

انزلقت دمعتان على وجهها ونهضت خارجة من الإدارة وهي تهتف : نبيل نبيل حبيبي .

وكان الدكتور نبيل واقفا في الخارج ينتظر ليتأكد من أنها المرأة التي توقعها أم لا .

تلقاها بأحضانه وهو يهتف : فرقتنا الأيام يا أماه ولم أعرف كيف ألقاك .

محمود شاهين 14-9-011

[نايف ذوابه]

الأستاذ محمود

القصة معبرة ومؤثرة وهادفة ويبدو أنها حقيقية تحكي قصص الفلسطينيين في منافي الاغتراب

لكن يا أستاذ محمود عنوان القصة يتنافى مع أبجديات ثقافتنا الإسلامية .. أبناء الله .. الله ليس له أبناء وحاشاه .. لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد ..

أرجو تغيير العنوان وما ورد في القصة بهذا الخصوص حتى لا تحرم منتدى القصة منها ..

وأحيل الأمر لمشرفي المنتدى وأنتظر ..

[خليف محفوظ]

قصة مؤثرة جدا صيغت بأسلوب فني بديع حركت في المتلقي مشاعر إنسانية نبيلة .

عنوانها " أبناء الله " صادم إذا أخذناه على حرفيته ، لكن متن النص ليس فيه ما يذهب بالعنوان إلى المعنى الحرفي المباشر للكلام ، المعنى الذي يعطيه المضمون للأبناء هنا هم الخلق الذين لا كافل لهم في هذا الوجود المدلهم المتجهم...

وفي الحديث الشريف ما يؤيد هذا المعنى ، يقول الرسول صلى الله عليه و سلم : " الخلق عيال الله أحبهم إليه أنفعهم لعياله "
حيث الدعوة الرحيمة إلى التكافل ، فأحب عيال الله عند الله هو ذلك الذي يعمل على نفع عيال الله .

وهذا ما تجسد في القصة بشكل فني رفيع ، فالبطلة أحسنت إلى الطبيب حين كان طفلا ضعيفا في حاجة إلى رعاية ، و الطبيب أحسن إليها حين غدت مريضة فقيرة محتارة كيف تدفع فاتورة العملية .

كلاهما من عيال الله ، وكلاهما حرص على نفع عيال الله .

هذه رؤيتي للنص مع احترامي و تقديري لصاحب النص محمود، و لأستاذنا نايف .

[محمود شاهين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف ذوابه

الأستاذ محمود

القصة معبرة ومؤثرة وهادفة ويبدو أنها حقيقية تحكي قصص الفلسطينيين في منافي الاغتراب

لكن يا أستاذ محمود عنوان القصة يتنافى مع أبجديات ثقافتنا الإسلامية .. أبناء الله .. الله ليس له أبناء وحاشاه .. لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد ..

أرجو تغيير العنوان وما ورد في القصة بهذا الخصوص حتى لا تحرم منتدى القصة منها ..

وأحيل الأمر لمشرفي المنتدى وأنتظر ..

عزيزي نايف
التعبير مجازي ويقصد به أحب الناس إلى الله ، وجزيل شكري للزميل خليف الذي وضح الأمر بإسهاب في مداخلته .وعنوان القصة هو ليس أبناء الله بل( صالحة والدكتور نبيل ) ويمكن للإدارة حذف عنوان السلسلة إذا أرادت فلن يسيئ ذلك للقصة . وهذه القصة ليست إلا الأولى في هذه السلسلة التي أطمح فيها إلى السمو بالنفس الإنسانية ، فقد نشرت مجموعات قصصية وروايات تزيد على العشر مؤلفات كلها تفيض بالقتل والموت والدمار والمأساة الفلسطينية .

[محمود شاهين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خليف محفوظ

قصة مؤثرة جدا صيغت بأسلوب فني بديع حركت في المتلقي مشاعر إنسانية نبيلة .

عنوانها " أبناء الله " صادم إذا أخذناه على حرفيته ، لكن متن النص ليس فيه ما يذهب بالعنوان إلى المعنى الحرفي المباشر للكلام ، المعنى الذي يعطيه المضمون للأبناء هنا هم الخلق الذين لا كافل لهم في هذا الوجود المدلهم المتجهم...

وفي الحديث الشريف ما يؤيد هذا المعنى ، يقول الرسول صلى الله عليه و سلم : " الخلق عيال الله أحبهم إليه أنفعهم لعياله "
حيث الدعوة الرحيمة إلى التكافل ، فأحب عيال الله عند الله هو ذلك الذي يعمل على نفع عيال الله .

وهذا ما تجسد في القصة بشكل فني رفيع ، فالبطلة أحسنت إلى الطبيب حين كان طفلا ضعيفا في حاجة إلى رعاية ، و الطبيب أحسن إليها حين غدت مريضة فقيرة محتارة كيف تدفع فاتورة العملية .

كلاهما من عيال الله ، وكلاهما حرص على نفع عيال الله .

هذه رؤيتي للنص مع احترامي و تقديري لصاحب النص محمود، و لأستاذنا نايف .

جزيل شكري عزيزي خليف لهذا التوضيح الجميل وهو ما كان غايتي من العنوان الذي اتخذته لهذه السلسلة من القصص وليس للقصة بحد ذاتها التي عنوانها ( صالحة والدكتور نبيل )
وألف شكر للرأي الذي أبديته في القصة .
مودتي

[محمد صوانه]

إيها الأخوة الكرام
جميل هذا التحاور الهادىء بشأن العنوان الأصلي الصادم حقاً.. وبعد التشاور ارتأينا الاكتفاء بالعنوان الجزئي الذي رآه الأخ محمود شاهين موضوعا لهذه القصة: صالحة والدكتور نبيل..
ويمكنه إن اقتنع بشأن صدامية العنوان مع معتقداتنا الإسلامية أن يعدل عنوان السلسلة لاحقا بما يناسب ما تعارف المسلمون عليه بالبعد عن وصف الله سبحانه وتعالى بما نتصف به نحن فلا يليق بالخالق سبحانه وصفه بصفة هي من أوصاف مخلوقاته.. فهو واحد أحد فرد صمد خالق كل شيء، (قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد) سورة الصمد.
ولن تعوز الأستاذ محمود شاهين الحكمة في إيجاد عنوان يناسب سلسلته التي لا يخفى من نصها الأول أنها تعالج قضايا اجتماعية وإنسانية تستحق النشر وحرية بالقراءة والاعتبار..
مع مودتي

[سلاف أحمد]

الأخوين الفاضلين محمود شاهين ونايف ذوابة

راقني حواركما حول تعبير ( أبناء الله ).

http://www.islamweb.net/hadith/displ...368&pid=342500

رقم الحديث: 3
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْلِ الْمُطَهَّرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْبُزَانِيُّ ، أنبا أَبُو عُمَرَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، أنبا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الزُّهْرِيُّ ، ثنا أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَحْرٍ ، نا يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ ، ثنا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْخَلْقُ كُلُّهُمْ عِيَالُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، فَأَحَبُّهُمْ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْفَعُهُمْ لِعِيَالِهِ " . هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لا يُعْرَفُ إِلا مِنْ رِوَايَةِ يُوسُفَ بْنِ عَطِيَّةَ ، وَقَعَ لَنَا عَالِيًا مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ ، بِحَمْدِ اللَّهِ وَمِنْهُ .

للشاعر عبد الغني النابلسي :

احذر احذر تجد بأنك عنها = خارج بانفصال شيءٍ دهاكا
كالنصارى في قولهم ولد اللـ = ـه يضاهون كاذباً أفاكا
واليهود الذين قالوا بأنا = نحن أبناء الله والكفر ذاكا
حيث معنى هذا انفصال لشيء = عن إله الورى وما أدراكا
وهو كفر منزه عنه ربي = قد نهاهم عن مثله ونهاكا

والاختلاف في الحكم راجع لجهة الحقيقة والمجاز

ولا أذكر أين قرأت أن من أقوال المسيح عليه السلام ما معناه :" أنا ابن الله وكلكم أبناء الله "
اللغات السامية لغات مجازية . ولا يبعد معنى قول المسيح عليه السلام عن نص الحديث في الأخذ بالمجاز. فلما أتبع المسيحية من لا ينطقون بلغة المسيح عليه السلام أخذوا بعض القول وتركوا البعض الآخر، وفهموه على ترجمته الحرفية لا على معناه المجازي في أصل اللغة التي ورد فيها.

ومن هنا كان فضل الله كبيرا على هذه الأمة في قوله تعالى :" إنا أنزلناه قرآنا عربيا " صدق الله العظيم. فتترجم معانيه ولا يترجم نصه وكم من معنى قد تغير عبر العصور في بعض آيات الكون حسب تقدم البشرية ومعارفها والنص محفوظ بأمر بالله. ولو ترجم فهم البشر لمعاني القرآن على أنه قرآن لتعددت التراجم ولحصل الاختلاف. ولعل هذا بابا من أبواب اختلاف الأناجيل.

جزاكما الله خيرا.

[محمود شاهين]

سلاف أحمد .
جزيل شكري وأطيب تمنياتي