طنطنة هارونية.

[هارون غزي المحامي]

تجريف.
يمدحون أشعاره .
يتواضع حياء، تنفطر له القلوب عن حُب دون الحَب.




حارث.
دنت همته، فقدر رزقه.




مواس.
طمع، فخسر الكل.



أمر أثري.
ضبط وإحضار"العدالة " من عهد بن أدم...!

[سمر محمد عيد]

ومضات رائعة ،وعزف متميز على أوتار الحروف..
ولكني سأنقلها إلى قسم الخواطر
أوالقصة القصيرة من بعد إذنك أخي الكريم..

[محمد صوانه]

رأيتك تدندن هنا أخي هارون.. دندنات خفيفة وجميلة نوعاً..
مفاتيح.. من دون أقفال (حبكات)
ملحوظة: ال التعريف لا تدخل على (كل).
مودتي..

[هارون غزي المحامي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمرعيد

ومضات رائعة ،وعزف متميز على أوتار الحروف..
ولكني سأنقلها إلى قسم الخواطر
أوالقصة القصيرة من بعد إذنك أخي الكريم..

---
اشكرك اختي سمر، ولقد قرأت الآتي:"منتدى المواضيع التفاعلية الحرة هنا نمنح أنفسنا استراحة لذيذة مع مواضيع وزوايا تفاعلية متنوعة ولا تخضع لشروط قسم بعينه"
ولأني لاأجيد تصنيف كلماتي قلت أضعها في منتدي المواضيع التفاعلية حيث لاتخضع لشروط قسم بيعنه. ويبدوا ايضا انني لم أجد الإختيار. جزاك الله خيرا علي النقل مع عاطر تحياتي.

[هارون غزي المحامي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد صوانه

رأيتك تدندن هنا أخي هارون.. دندنات خفيفة وجميلة نوعاً..
مفاتيح.. من دون أقفال (حبكات)
ملحوظة: ال التعريف لا تدخل على (كل).
مودتي..

----
استاذي ومعلمي محمد صوانه اشكر لكم اهتمامكم بخربشتي ومتابعتكم حرفي ، وبالمناسبة بحثت عن أل" التعريف فوجدت الإمام النووي رضي الله عنه يري ادخال "ال " التعريف علي "كل": والرابط أ
ttp://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1428538

[سمر محمد عيد]

ومضاتك الجميلة قناديل في صفحات الخواطر أستاذنا القديرهارون..
أما فيما جاء بخصوص تعريف كلمة (كل) و(بعض)
فقد اختلف النحويون فيما بينهم بهذا الشأن ،
مابين مجيز ورافض ،
فرأي النووي الذي أشار إليه الأستاذ هارون يجيز ذلك في حالات:
-قال النووي رحمه الله في تهذيب الاسماء واللغات3\65-66(قال الامام أبو نزار الحسن بن ابي الحسن النحوي في كتابه المسائل السفرية منع قوم دخول الالف واللام على غير وكل وبعض وقالوا هذه كما لاتتعرف بالاضافة لا تتعرف بالالف واللام قال وعندي انه تدخل اللام على غير وكل وبعض فيقال فعل الغير ذلك والكل خير من البعض وهذا لان الالف واللام هنا ليستا للتعريف ولكنها لمعاقبة الاضافة نحو قول الشاعر: كان بين فكها والفك* انما كان بين فكها وفكها فهذا لانه من نص على أن غيرا يتعرف بالاضافة في بعض المواضع ثم أن الغير يحمل على الضد والكل يحمل على الجزء فصلح دخول الالف واللام أيضا من هذا الوجه والله تعالى أعلم)
ومن وجهات النظرالتي قرأتهاوالتي لاتوافق إدخال أل على (كل) و(بعض) :
-المانعون من إدخال الألف واللام على كل وبعض يقولون: (كل) و(بعض) فيهما معنى الإضافة، أضفت أو لم تضف، وبنوا على ذلك عدم الجواز لأنه لا يجوز الجمع بين (أل) والإضافة، فلا يجوز إجماعا أن تقول: (البعض الناس) لوجود الإضافة.
ويحتجون أيضا بعدم وروده مع قيام المقتضي، وذلك كما في قوله تعالى: {وكل أتوه داخرون}
وأما الاحتجاج بعدم الورود مطلقا فلا يصح لثبوت ذلك نظما ونثرا
-إنّ أهمّ شرط لجواز القياس في اللّغة هو انعدام النصّ أو الإجماع.
مثال على ذلك: أنّه لا يجوز الحكم ببناء كلمة ( أيّ ) الموصولة عند انعدام إضافتها،
مع أنّ القياس يقتضي البناء.
كذلك لا يجوز إدخال ( ال ) على كلمة ( كلّ ) و( بعض ) و( غير ) بنيّة المضاف إليه، لأنّ العرب لم تفعله مع كثرة الدّاعي إليه.
فانظر في المأثور من الكلام العربيّ: القرآن الكريم بقراءاته المتعدّدة، والسنّة النّبويّة بصحيحها وضعيفها، وأشعار المحتجّ بكلامهم، لا تراهم قد أدخلوا
( ال ) على كلمة ( غير ) ولا ( كلّ ) ولا ( بعض ).
-على الخاصّة أن لا يستسلموا لتيار اللّحن الّّذي أضحى يأخذ بهم، لأنّ المعروف أنّ أخطاء اليوم هي صواب الغد، ولحن الخاصّة اليوم هو فصيح العامّة غدا، وسيّئات المقرّبين هي حسنات الأبرار.
مع خالص التقدير والشكر للأخوين القديرين
الأستاذ محمد صوانه والأستاذ هارون غزي المحامي
دمتم جميعاً بخير

[هارون غزي المحامي]

أشكرك استاذة سمر علي البحث المستقصي. وعلي العموم علموني قاعدة هي "لاينكر علي المختلف فيه" وفي الرابط الذي اشرت اليه في اقتباسي ان مجمع اللغة العربية اقر ادخال الألف واللام علي غير و كل - ورغم ذلك مازال البعض يرفض . ومازلنا منكم نتعلم.

[راحيل الأيسر]

أشكر الكريمة / سمر على إضافتها القيمة في شأن موضوع إدخال ( أل ) على كل وبعض .. بوركت وجزيت الخير .. أوفيت الموضوع حقه وبخاصة ذكرك أن العلماء في هذه المسألة بين مجيز ورافض .

كما أؤيد أخي الفاضل / هارون غزي أن الموضوع جائز ، وإن كان تركه أفصح لكن الحق معك أخي هو جائز عند الأخفش ، وابن جني ، وعلي الفارسي ، والزجاجي .. كما أن بعضا من فصحاء وبلغاء العرب استخدموها بصيغة إدخال ( ال ) في نثرياتهم وفي أشعارهم و إن كانوا قلة ..



ونشكر أستاذنا الموقر / محمد صوانة على حرصه وتفانيه في توجيهنا وإرشادنا إلى مواطن الخلل فيما نكتب ..







لكن يا أخي وأستاذي محمد سيبوا الراجل يطنطن .. حرام رايح لمنتدى تفاعلي حر ، لاحقه بمجهرك حتى هونيك .. ما تسيبوا أخي هارون يطنطن يا جماعة والله ما بيصير هيك ..

أخي / هارون بالله عليك طنطن وأنا معك سأطنطن هنا بطنطنات راحيلية .. بس لا توقف أخي ونحن سنستمع إليك ونستمتع معك ..

[راحيل الأيسر]

طنطنات راحيلية ..

حين استسقيت لعمري لم تكن عندي ثمة كرامة أضرب بها الصلداء ؛ فتنبجس منها العيون .

وحين مسني الضر كنت كسيحة بما يكفي ؛ أن يتعثر ركضي عند المغتسل البارد .

يا ليل إن ضجر سكونك من صدر مسلول ، فكيف بقائم يستسقي سحابا ، ظنه ثقالا ، فإذا هو عارض ممطره بعذاب واصب ..

ارتجال للمشاركة .. العفو منكم ..

[راحيل الأيسر]

تشابهت ..
كل الوجوه محض خزف مصقول .

اللفظ بهرج وغواية ..
وبين شفاههم تبدل الأحرف إيقاعها .
تتراقص على أنغام ما كانت مؤتلفة يوما ..
تتثنى كغاوية ، تعالى رنين خلاخلها ..
تحصد نثار انتباههم ..

على مد مساحات الماضي لم ينم ُمن نخله العتيق سوى سعف الخرافة ..
وبعض صدق مصلوب بين حيرتين ..

..بوح متلعثم
أو وشم عبودية ..

[راحيل الأيسر]

أخي / هارون ليتك تطنطن معي فلنعنونها بــطنطنة ( هارونية وراحيلية ) .


والدي في مثل عمرك ، أو قد يصغرك لأنه ما بلغ السبعين لكنني أناديه تحببا بــ ( السبعيني )
يعني أنت من جيل والدي، ولك بإذن الله في قلبي قدرا وتقديرا يليق بأخ نبيل عرفته كريما طيب القلب كمعظم القلوب القديمة * التي تفوح منها رائحة زمن النقاء والأصالة ..



فلنكن سويا هنا ..


تقديري واحترامي الكبير لك أستاذي ..

[هارون غزي المحامي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راحيل الأيسر

أخي / هارون ليتك تطنطن معي فلنعنونها بــطنطنة ( هارونية وراحيلية ) .


والدي في مثل عمرك ، أو قد يصغرك لأنه ما بلغ السبعين لكنني أناديه تحببا بــ ( السبعيني )
يعني أنت من جيل والدي، ولك بإذن الله في قلبي قدرا وتقديرا يليق بأخ نبيل عرفته كريما طيب القلب كمعظم القلوب القديمة * التي تفوح منها رائحة زمن النقاء والأصالة ..



فلنكن سويا هنا ..
---

تقديري واحترامي الكبير لك أستاذي ..


.

---
الفاضلة راحيل سلامي لك وللوالد المحترم . غالبا لا أجد ماأطنطن به فسرعة البديهة وطلاقة اللسان-عندي- كما الطير في السماء يصعب اقتناصه، ولا أستطيع ان أجاري ولا أباري راحيل؛ ملكة الحرف الجميل وأميرة النسج الذهبي المطرز بروائع الكلم ولألآء المعاني.
أماالعجوز المتكلم فيقول :إن هي الا لحظات فيها تطفوا علي الذهن الذكريات فتجود بمأثور،أو قص ، أو مقال أسرع بفطمه قبل اوانه - فأعاني كثيرا من صفريته- حتي تحن علي بنات أفكاري وهكذا دواليك، ولكن كما قال الإمام احمد رضي الله عنه -عندما كان في مثل سني- وهو يحمل محبرته:" مع المحبرة الي المقبرة"
استاذة /راحيل
استاذة/سمر
استاذ/ محمد صوانه لكم كل ودي ووردي.