نخب الإبادة

[ماجد غالب]

أترعا كأسيهما، تلطَّخا حتَّى الثُّمالة، أنظرُ كأسي، يكسوه الاحمرار! اشرب، لا تهولك هذه الأشلاء، أخوتهم خارج الإطار.

[أحمد فؤاد صوفي]

*نخب الإبادة*
أترعا كأسيهما، تلطَّخا حتَّى الثُّمالة، أنظرُ كأسي، يكسوه الاحمرار! اشرب، لا تهولك هذه الأشلاء، أخوتهم خارج الإطار.
----------------------------------------
الأديب الكريم/ ماجد غالب المحترم ،،
قصيصة كثيفة المعنى، اعتمدت على التكثيف الدلالي، وجسدت مشهداً سوداويّاً من اللامبالاة تجاه المجازر، بطريقة شبه سريالية، وهي قصة تحمل أبعاداً سياسية وإنسانية على قصرها، ويصدمنا التناقض بين الفعل (الشرب) وما حوله من فظاعة (الأشلاء) مما يخلق صدمة وتوتراً كبيراً لدى القارئ.
أما عن عبارة (إخوتهم خارج الإطار)، فهي فتحت أمامي باب التأويل، فقد تعني أن من يُقتلون لا يُحسبون من البشر لعدم أهميتهم، أو أن الكاميرا لم توثّقهم، فهم خارج إطار التصوير ونقل الأحداث.
عزيزي ،،
تقبل مني الود والتحية ،،

[راحيل الأيسر]

( إخوتهم خارج الإطار )

كم مؤلم هذا !
ووالله لولا هذا
لكان الحال غير الحال

ما كانت دماؤهم نخب فرحة وانتشاء
لم يتمكنوا من الانتشاء بنصرٍ .
فرأوا أن ينتشوا بالقتل وأنهار الدم ( خيار المفلسين الجبناء )


مؤلم ماكان هنا
أستاذنا الشاعر وأخي / ماجد غالب

لك التقدير والاحترام ..



ملحوظة : وددت لو اختصر العنوان
بــ ( نخب )

[راحيل الأيسر]

أثبت النص للمزيد من القراءات ..

[عباس العكري]

ومضة: (نخب الإبادة) للقاص العراقي: ماجد غالب
___________________________________
الاحمرار خارج الإطار: قراءة في التواطؤ البصري مع المأساة
هل يمكن أن يُرفع النخب على الدماء؟ وهل يصبح الاحمرار في الكأس مشهدًا عابرًا إذا كانت الأشلاء خارج زاوية الرؤية؟
-

ماجد غالب، قاص عراقي يوظف الومضة كساحة لتصوير أقصى درجات المفارقة الأخلاقية في مشهد بصري مكثف. في نصه «نخب الإبادة»، يفتتح الصورة بفعل احتفالي "أترعا كأسيهما" سرعان ما يتلوث بالدماء: "تلطخا حتى الثمالة"، ليبلغ الذروة حين يكتشف السارد أن كأسه "يكسوه الاحمرار". المفارقة تبلغ حدها حين يأتي التعليق المطمئن: "اشرب، لا تهولك هذه الأشلاء، أخوتهم خارج الإطار"، جاعلًا حدود المشهد المصوَّر أداة لتبرير التغاضي عن الفاجعة.
-

القارئ يجد نفسه أمام نص صادم يخلط بين الفعل الاجتماعي (شرب النخب) والفعل الإجرامي (الإبادة). البياض بين لحظة إدراك الاحمرار وعبارة التطمين يفتح أمامه مساحة لتأمل آليات الإقصاء البصري، وكيف يمكن لغياب الضحايا عن "الإطار" أن يمحو أثرهم من الضمير. النص يدفعه للتساؤل: هل الاحمرار في الكأس مجرد انعكاس بصري، أم استعارة للدماء التي يجري التواطؤ على محوها من الوعي؟
-

البنية السردية تعتمد على تصعيد بصري – من امتلاء الكأس، إلى التلوث، إلى الانكشاف – وتنتهي بمفارقة خطابية تُغلق المعنى على نقد أخلاقي لاذع. الزمن لحظي، والمكان موحى به كمشهد احتفالي/تصويري، حيث الإطار البصري يصبح أداة سلطة تحدد ما يُرى وما يُمحى. الشخصيات بلا أسماء، لكنها تتحرك بين فاعل ملوث (المشاركون في النخب) وفاعل مموِّه (المطمئن). القفلة تمنح النص طاقته الصادمة، إذ تجعل فعل الشرب استمرارًا للتواطؤ، لا انقطاعًا عنه.
-

فهل كتب القاص نصه ليعرّي آلية الإعلام في قصّ الصورة لتخفيف وقع الحقيقة، أم ليكشف عن قابلية البشر للاحتفال وسط المجزرة إذا لم تُعرض أمام أعينهم؟ وهل القارئ، وهو يرى الاحمرار في الكأس، يكتفي بمرأى الإطار، أم يتخيل ما يحدث خارجه؟