هيا نشترك في كتابة رواية عربية

[عتيق العبدلي الفهيقي]

اشكركم على هذه الخطوه
واخص بالشكر كل من فكر فيها وكل من ساعد في كتابتها
وكل من شجع

[رحاب حسين الصائغ]

اعجبنتي فكرتك يا عزيزي سلام نوري
وسوف اعمل على شق طريق الشتات الذي اصابنا جميعا، دعنا نبحث في خدعة الثوابت ...
تساقط الوعي الاجتماعي جعلنا في وضع كمن يسأل نفسه وهو غاضب : ما هي وجهة نظر الحياة المعاشة في بلد سحق جذور كل اسس الرفاه أو ما يسملى بالرفاهية . . .
لذ كل يوم اجدني امسح وجه القمر بمنديل ورقي، ولكن بعد العودة للوطن ،، لغياب دام زمن المحنة.

[سلام نوري]

صديقتي الرائعة رحاب اود ان اشكرك من القلب على مداخلتك الرائعة واتمنى ان تكوني جزءاً من الرواية
التوقف هنا يعني التغيرات السريعة التي يمر فيها الوطن
وارام مازال ذلك الارث الرائع الذي يفهم معنى الانتماء كما واشكر صديقتي الشاعرة اباء اسماعيل لطول صبرها معي لانها جزء مهم من يقظة ارام
اما العزيز عتيق العبدلي
لك مني كل الحب واخبرك اننا مازلنا نواصل مشوارنا
كل الحب

[رحاب حسين الصائغ]

كم من الايام هو يعد العذر الذي سيدافع به عن نفسه أمامها، كوَّنَ رؤية خاصة بكل ما سيحيط الموقف حينها،، فضل التعابير الوجدانية لأنها تحمل حيوية وتلبي عمق رغبته في الاعتراف، ترك مفاصل الموضوع كيفما اتفق الوقت الجغرافي، ادواته قليل من الغزل ولمسة وقبلة في الهواء، ربما هي.. ربما أنا.. ربما نحن، أجل نحن،، فأنا وهي نمثل العالم بأجمعه حين نلتقي، قاد مغزل أفكارهِ المقرونة بثقل الحرج الذي يحسه وصفق الباب وراءَهُ قائلاً لنفسه: سوضاء أمرنا سيبقى على نفس المنوال، منذ خلق آدم وظهرت له حواء كحل لوجوده الطبيعي، لم يحدث ان افترقنا عن بعضنا، أمامه حدائق نظرة تحفزه على امتصاص رطوبة يحسها داخل حشاشته، وقع بصره على نوع من الازهار، لولا أنه يمشي سريعاً يحركه الغضب والرغبة لقطع واحدة ووضعها على ياقة قميصه، ربما تعجبها وتغفر له الالتباس الذي حصل،، من جهة، اما الامر الثاني؛ مثمر أمر هذه العواطف حين تصب قوالبها بصدق حول رغبات جياشة متمثلة بين إثنان من جنسين مختلفين، مثلي ومثلها، أما الفوارق التي خلقها الاستعمال من اعوام الفيل، خلقت اسباب الاختلاف، هي عربية أنا آثوري، هي كردية أنا بصراوي، هي شيعية انا سنيّ، هل سيغير هذا شيء من نتاسلنا، هذه الخطوط الفاصلة أصبحت سميكة بسمك الجبال، لنعيش واقع مثل مسرحية تحاك الادوار فيها رغماً عن الجميع، يشفع لها الديكور، بالنجاح أو شيئاً ما يشبهه، لأنه هم من صمم المسرح وهيأة الادوار، ذلك ظاهر على خواتيم ايامنا وصباحاتها، أعتقل الكثير ولا صوت غير صوت الرصاص والتفجيرات، لا تفاهم غير العنف يسود اجواء المسرحية المحاكة، في الخطاب الساري على حياتنا، ما اشعر به أكبر من كل هذه المفخخات والبنادق والقذائف، وتماثيل الخاكي المتحركة بين الطرقات على مر دقائق الوقت في ساعات اليوم، هي كل ما يزيد من غموض المجهول القادم والعاصف، لا يفوق قوة حبي لها هي ملكة أدراكي لهذا الوجود، لن أمل من محاولة الوصول والاعتذار لهاعن ما بدر مني، كم الطريق طويل والمسافة بعيدة، منذ الصباح خرجت متجهاً إليها وها أيام تمر ولم اصل، كل وسائل النقل اعتمدت في ذهابي هذا ولم افلح في التخلص من الحواجز والاسلاك الشائكة والقطع الكونكريتية المرصوفة حتى أمام مداخل بيوتنا، لابد أن اصل اليها، هي في نفس جهة القلب وللمدينة محيط اساسي أكبر من خزعبلات نصبها المحتل، بدليل انني أحمل لها حرارة وحب متدفق ورغية واندفاع لا يوقفه أي عارض، ربما أصل إليها حين تخلد للنوم لشعورها باليأس لكثرة انتظارها، صرخت بكل قوتي وأعلى صوتي( أنا موجود) وبدأب أسير نحوك، لكن عوائق كثيرة خلقها الوضع الآني هي السبب في مد المسافة، وجِدَتْ لحرق أمزجتنا وتصعيد الضجر العارم في دقائق أيامنا، لا بأس حبيبتي حاجزان أو ثلاثة وأدخل نطاق حدود منها تستنشقين عبير عطري ،؛ لم يعد لديه صبر ابتكر طاقة جديدة وجدَّ في المسير، اعترضته رصاصات كان يتدولها جهتان، وللأسباب نفسها في كل يوم، أما أسبابه حدثت في هذا اليوم.

[سلام نوري]

شكرا صديقتي الرائعة رحاب الصائغ على مداخلتك السردية الرائعة
وأود ان اشير ياسيدتي
ان سردك الجميل كان اعذب ما دون الان
الرواية تدور احداثها في مدينة متشيغن الامريكية
بطلها عراقي يدعى ارام
حبيبته لارا سورية امريكية
تدور الاحداث عبر منظومة تعتمد الفلاش باك والاحداث اليومية وصولا الى اصابته ورقاده في المشفى دون علم حبيبته التي كانت على سفر الى سوريا لوفاة امها
محبتي رحاب
واهلا وسهلا بك مرة اخرى وانتظظر سردك الجميل ليجفزني على الكتابة والاستمرار

[إباء اسماعيل]

عزيزتي المبدعة رحاب الصائغ
لن تضيع أحرفك سدى
هذا المقطع رغم أنك كتبته على غير مجريات الأحداث الحالية
ضمن الرواية، لكن سيكون له مكان ما في الرواية
أرجو منك قراءة كل الصفحات المنشورة هنا
كي تتابعي معنا الحدث
ان كنت تودين الاستمرار
وشكراً لمشاركتك

[إباء اسماعيل]

سلام العراق
سلام العرب
سلام الابداع
شكراً على تلخيصك آخر مجريات الأحداث في الرواية للمبدعة رحاب
يبدو أن هذه الرواية قدرنا
وثمة لحظات حاسمة ستبدأ قريباً جداً
إلى اللقاء

[سلام نوري]

شكرا عزيزتي اباء
نعم مشوارنا طويل
تحية وحب

[سلام نوري]

بين الحلم واليقظة ورسائل الاهل تترى بعيدا وصورهم على جدار منسي مازال ارام يرى ويرى عبر شاشة في خياله ويتمنى ان لاتكون حقيقة
وطن تناهبته النصال وبات محرقة لاحلام الناس الذين جاهدوا وصابروا للبقاء احياء ليروا مستقبل هذا البلد المدمر بأحكام الدكتاتوريات
اين هي شمعة الامل والسراج والطائفية نمت وترعرت بشكل مخيف
هذا كردي
هذا عربي
هذا شيعي
هذا سني
هذا صابئي
هذا مسيحي
ولائحة طويلة من هذا وهذا وهذا.. ولا احد يسمع او يجيب .. ثمة امر داهمه ذلك اليوم حينما مر ببلد غير عربي حيث سأ ل ارام عن محطة القطار اجابه احدهم بأستهزاء وتهكم
مادمت لست من هذا البلد فلا يحق لك ان تسأ ل ؟؟

ومن حينها ايقن ان لاحياة لمن يترك ارضه؟؟ لكنها المنافي وليس بطراً ان يغترب الناس؟؟ عيناه لم تعد تذرف الدموع
ربما يكون الانسان نصف ميت او عاجزا لكنه في كل الاحوال سينتمي من جديد الى وطن صغير يحمله بين طيات روحه
مازال اسيرا لسريره والممرضة الامريكية تساعده على اعادة توازنه وهي فرحة به بعد أنتظار طويل من الرقاد في شبه غيبوبة
مازال الالم يحاصره والجزء الايسر من جسده متشنجا لايقوى على حراكه
الاشعة اظهرت تهشم عظم الذراع الايسر والروابط مازالت لاتساعد على حراكها مع ان العملية قد تمت بنجاح
ذاكرته مازالت تؤشر تحت الصفر اذ لايقوى سوى على تذكر اهله وعشيرته وبلدته الصغيرة وفاطمة القروية التي كانت تحمل الحطب وتتمايل فيما ينتظرها تحت شجرة النبق يرمقها بنظرات شهوانية تسقط منها كارة الحطب وما عادت تسير لوحدها اذ تنتظر بقية الحطابات يشكلن رتل على الطريق الترابي حتى تقطعت الشجرة في ذلك اليوم بفعل شظايا الحرب وماعادت فيها حياة وبقيت مجرد بقايا لاتحمل الامل ولا تساعد احد على ان يتفيأ جنبها؟؟
اه ما الذ تلك الذكريات
مدينة العمارة المدينة المهملة والتي بقيت منسية حيث لاحياة فيها سوى جسر يسمى بجسر الانكليز وشارع وحيد يسمى شارع دجلة وكل مافيها من الناس عبارة عن مجاميع خائفة يائسة من سلطة الرفاق البعثيون اولئك الذين اشترطوا على الناس الولاء المطلق دون أي مقابل
وبين شعارات السلطة الزائفة وخداع الحكومة بأن المواطن سيعيش في ظل البعث ثائرا وشيوخ العشائر يرقصون الجوبي مرغممين تهليلا لمجد القائد الاله وبين مقابر جماعية دفنت معارضي النظام احياء جنوب المدينة وراء الفيلق فقد فقد ارام اخوته وعمه ومنذ ذلك اليوم حاول ان ينفذ بجلده الى المجهول وأن كان الجحيم بعينه
تاركا خلفه لوعة الحيارى في مدينته المضطهدة والتي بقيت تئن تحت تقارير اعضاء البعث وسماسرة القائد الضرورة وشعارات الفقر المعلقة في اروقة الدوائر تحت مسمى وصايا القائد
لعن الله القائد وهو يبحث عن مجد ضائع براس الجبناء (والازواج) مثلما يسميهم المجنون حسن ابو الهوة حيث كان يغني في الاعراس واعياد ميلاد القائد ليحصل على حفنة دنانير ليشتري العرق وبعدما يشتد به السكر يضاجع حمد الوايرمن في زاوية من زوايا الليل وقد كان حمد لوطيا يجاهر بشذوذه غير انه كان لا يأبه للسلطة ورجالها لانه كان يسرد لهم القصص حول طقوسه الايروكيه وكيف امتهن هذه الحرفة واراد أن يؤسس بيت لامثاله وقد وافقت عليه مديرية الامن شرط ان يقدم تقريرا يوميا عمن يسيرون خلفه وهم في كل الاحوال افضل من غيرهم لآنهم أمناء في ايصال مايخفى على الناس
وتشكل الفرق الشاذة برفقة عواهر كنً رفيقات وهن عوانس وشعارهن انهن تزوجن حزب البعث وكانت تلك المجاميع تمارس القيادة وترغم النساء تحت يافطة اتحاد النساء للسير على ركب البعث وبالتالي الانخراط في مؤسسة الرفاق
وقد افرزن مرحلة النضال النسوية هناك الرفيقة عدوية مجاري وام كريمة الدلالة وام جاسب عاهرة من الطراز البلدي الذي لايشي ولايجلب الشبهة وعيدة الخرساء وحسنة ملص والكثيرات
اما المجموعة الشجاعة والتي كرمها القائد مرارا فقد ضمت اليها ابو عربيد وابو زولية وكريمة الخنيث وعليجة
وتناسلت هذه المجاميع وصار من الصعب ان تقول انهم شواذ لانهم يمتلكون القدرة على ايصال الناس الى حبل المشنقة
ومن عجائب الامور ان افواجا من الفدائيين قد جندوا بأعداد كبيرة بعدما حوصرت السلطة وكثر خوفها من الناس توزعت هذه المجاميع بين الازقة تمارس الرعب وتقتل وتذبح النساء تحت مسميات الحملة الايمانية لتخليص المجتمع من الحالات الشاذه ومن عجائب الامور ان العاهرات الحقيقيات مازلن يمارسن طقوسهن فيما تقطعت اوصال اخريات ..
لعبة حقيرة وجديدة لعبها ازلام النظام البائد في العراق حتى أن احدهم وكان بسمى نفسه اخو الميت كان يذهب بالرؤو%

[سلام نوري]

بين الحلم واليقظة ورسائل الاهل تترى بعيدا وصورهم على جدار منسي مازال ارام يرى ويرى عبر شاشة في خياله ويتمنى ان لاتكون حقيقة
وطن تناهبته النصال وبات محرقة لاحلام الناس الذين جاهدوا وصابروا للبقاء احياء ليروا مستقبل هذا البلد المدمر بأحكام الدكتاتوريات
اين هي شمعة الامل والسراج والطائفية نمت وترعرت بشكل مخيف
هذا كردي
هذا عربي
هذا شيعي
هذا سني
هذا صابئي
هذا مسيحي
ولائحة طويلة من هذا وهذا وهذا.. ولا احد يسمع او يجيب .. ثمة امر داهمه ذلك اليوم حينما مر ببلد غير عربي حيث سأ ل ارام عن محطة القطار اجابه احدهم بأستهزاء وتهكم
مادمت لست من هذا البلد فلا يحق لك ان تسأ ل ؟؟

ومن حينها ايقن ان لاحياة لمن يترك ارضه؟؟ لكنها المنافي وليس بطراً ان يغترب الناس؟؟ عيناه لم تعد تذرف الدموع
ربما يكون الانسان نصف ميت او عاجزا لكنه في كل الاحوال سينتمي من جديد الى وطن صغير يحمله بين طيات روحه
مازال اسيرا لسريره والممرضة الامريكية تساعده على اعادة توازنه وهي فرحة به بعد أنتظار طويل من الرقاد في شبه غيبوبة
مازال الالم يحاصره والجزء الايسر من جسده متشنجا لايقوى على حراكه
الاشعة اظهرت تهشم عظم الذراع الايسر والروابط مازالت لاتساعد على حراكها مع ان العملية قد تمت بنجاح
ذاكرته مازالت تؤشر تحت الصفر اذ لايقوى سوى على تذكر اهله وعشيرته وبلدته الصغيرة وفاطمة القروية التي كانت تحمل الحطب وتتمايل فيما ينتظرها تحت شجرة النبق يرمقها بنظرات شهوانية تسقط منها كارة الحطب وما عادت تسير لوحدها اذ تنتظر بقية الحطابات يشكلن رتل على الطريق الترابي حتى تقطعت الشجرة في ذلك اليوم بفعل شظايا الحرب وماعادت فيها حياة وبقيت مجرد بقايا لاتحمل الامل ولا تساعد احد على ان يتفيأ جنبها؟؟
اه ما الذ تلك الذكريات
مدينة العمارة المدينة المهملة والتي بقيت منسية حيث لاحياة فيها سوى جسر يسمى بجسر الانكليز وشارع وحيد يسمى شارع دجلة وكل مافيها من الناس عبارة عن مجاميع خائفة يائسة من سلطة الرفاق البعثيون اولئك الذين اشترطوا على الناس الولاء المطلق دون أي مقابل
وبين شعارات السلطة الزائفة وخداع الحكومة بأن المواطن سيعيش في ظل البعث ثائرا وشيوخ العشائر يرقصون الجوبي مرغممين تهليلا لمجد القائد الاله وبين مقابر جماعية دفنت معارضي النظام احياء جنوب المدينة وراء الفيلق فقد فقد ارام اخوته وعمه ومنذ ذلك اليوم حاول ان ينفذ بجلده الى المجهول وأن كان الجحيم بعينه
تاركا خلفه لوعة الحيارى في مدينته المضطهدة والتي بقيت تئن تحت تقارير اعضاء البعث وسماسرة القائد الضرورة وشعارات الفقر المعلقة في اروقة الدوائر تحت مسمى وصايا القائد
لعن الله القائد وهو يبحث عن مجد ضائع براس الجبناء (والازواج) مثلما يسميهم المجنون حسن ابو الهوة حيث كان يغني في الاعراس واعياد ميلاد القائد ليحصل على حفنة دنانير ليشتري العرق وبعدما يشتد به السكر يضاجع حمد الوايرمن في زاوية من زوايا الليل وقد كان حمد لوطيا يجاهر بشذوذه غير انه كان لا يأبه للسلطة ورجالها لانه كان يسرد لهم القصص حول طقوسه الايروكيه وكيف امتهن هذه الحرفة واراد أن يؤسس بيت لامثاله وقد وافقت عليه مديرية الامن شرط ان يقدم تقريرا يوميا عمن يسيرون خلفه وهم في كل الاحوال افضل من غيرهم لآنهم أمناء في ايصال مايخفى على الناس
وتشكل الفرق الشاذة برفقة عواهر كنً رفيقات وهن عوانس وشعارهن انهن تزوجن حزب البعث وكانت تلك المجاميع تمارس القيادة وترغم النساء تحت يافطة اتحاد النساء للسير على ركب البعث وبالتالي الانخراط في مؤسسة الرفاق
وقد افرزن مرحلة النضال النسوية هناك الرفيقة عدوية مجاري وام كريمة الدلالة وام جاسب عاهرة من الطراز البلدي الذي لايشي ولايجلب الشبهة وعيدة الخرساء وحسنة ملص والكثيرات
اما المجموعة الشجاعة والتي كرمها القائد مرارا فقد ضمت اليها ابو عربيد وابو زولية وكريمة الخنيث وعليجة
وتناسلت هذه المجاميع وصار من الصعب ان تقول انهم شواذ لانهم يمتلكون القدرة على ايصال الناس الى حبل المشنقة
ومن عجائب الامور ان افواجا من الفدائيين قد جندوا بأعداد كبيرة بعدما حوصرت السلطة وكثر خوفها من الناس توزعت هذه المجاميع بين الازقة تمارس الرعب وتقتل وتذبح النساء تحت مسميات الحملة الايمانية لتخليص المجتمع من الحالات الشاذه ومن عجائب الامور ان العاهرات الحقيقيات مازلن يمارسن طقوسهن فيما تقطعت اوصال اخريات ..
لعبة حقيرة وجديدة لعبها ازلام النظام البائد في العراق حتى أن احدهم وكان بسمى نفسه اخو الميت كان يذهب بالرؤوس المقطوعة الى اللجنة الاولمبية في بغداد ليتقاضى اجرأ مقابلها والاولمبية مؤسسة مخابراتية يديرها الطاغية الاصغر عدي وكانت عبارة عن بناية كبيرة في شارع فلسطين تحتل مساحة كبيرة من جانب الرصافة تمثل مملكة خاصة تعج بالنساء الجميلات ومجاميع الزنادقة يأتمرون بوصايا الاستاذ وهو اللقب الذي كان يسمى فيه الطاغية الصغير عدي
وكانت هذه المجاميع تمارس السمسرة وتخضع لمزاجات الاستاذ فمرة يجمعهم في غرفة سفلية ويبول عليهم وكانوا يتسابقون لغسل وجوههم وكأنهم تعطروا ببول الاستاذ ومرة يطلب من موظفي الاولمبية ان ينزعوا ملابسهم ويركضوا في الحر وهو يضحك ومرة يسحب بندقية صيد ويرمي في أيما اتجاه يريد
وكان الاستاذ يعمل على ايجاد بدائل من اشباهه لخوفه على نفسه اولا وحينما تكثر اخطاءه يدعي أن الشبيه قد عمل ذلك العمل المشين ليسيء اليه وهو ابن القائد الذي تربى ورضع من المباديء
وكانت حفلات السمر شاهدة على افعاله النكراء وعدوانيته
اما المجاميع الاخرى فتتوزع بين سبعاوي وارشد وطلفاح وبقايا اولاد العموم والاخوان غير الاشقاء
وكان لبرزان وروكان وخشان وشعبان وغزوان الحصة الكبيرة من ثروة البلد فيما الناس جياع والحصار سحق الالاف من الناس
فلا كهرباء او ماء او خدمات او .......... والقائمة تطول علاوة على ذلك ولع القائد بالحروب
ثمان سنوات مع ايران طحن فيها خيرة الشباب ومرة في غزو الكويت لاعتقاده انها مدينة عراقية ومرة تحت يافطة تحرير القدس وهو الذي لم يحرر الناس من الجوع والاسى؟؟؟؟
وكانت فرصة ذهبية تلك التي وقع ابراهيم فيها في الاسر حيث طلب اللجوء الى بلد أخر ولكنه مازال يحمل الم الفراق والحزن فلم يبق له احد في العراق ولم يقوى على العودة بعدما رأى ان الوطن مازال اسيرا تحت بساطيل المحتلين وقوى الشر والارهاب التي بنت اوكارها فيه لتقتل وتقتل وتقتل تحت مسميات كثيرة لتنشر الرعب وتمارس ماتريد بمساعدة بقايا الفلول الصدامية الحاقدة وصًناع الشر
...
وطني ارهقني حبك ابكاني طويلا
نجن لانعرف للحب بديلا
انها كلمات الشاعر سعدي يوسف نرددها من منفاه ونحلم بنشيد موطني الجلال والبهاء ونلعن الطائفية ونرمم تمثال السياب بعد أن قطعت شظية يده
ونواسي أمرأة قتلو ا ابنها في الشارع ولاتعلم لماذا قتلوه؟؟
وفجروا حسينية او جامع يرفع فيه اسم الله لينادى للصلاة
وفخخوا طفلا منغوليا بحزام ناسف وادخلوه في مجلس عزاء
وقطعوا رؤوس الناس بلا ذنب وتركوا الاجساد على قارعة الطريق وأي طريق""؟
لو تعلم ياوطني محنتك ماكنت ولدت
لو تعلم ياوطني أن تجار الحروب مازالوا يراهنون عليك لتزداد ارصدتهم في البنوك ماكنت ولدت
وكانت قصائد مظفر النواب تداوي جراح المثقف العربي اينما كان

من باع فلسطين وأثرى بالله
سوى قائمة الشحاذين على عتبات الحكام
ومائدة الدول الكبرى ؟
فإذا جن الليل
تطق الأكواب بان القدس عروس عروبتنا
أهلا أهلا أهلا
من باع فلسطين سوى الثوار الكتبة ؟
أقسمت بأعناق أباريق الخمر وما في الكأس من السم
وهذا الثوري المتخم بالصدف البحري ببيروت
تكرش حتى عاد بلا رقبة
أقسمت بتاريخ الجوع ويوم السغبة
لن يبقى عربي واحد إن بقيت حالتنا هذي الحالة
بين حكومات الكسبة
القدس عروس عروبتكم
فلماذا أدخلتم كل زناة الليل إلى حجرتها ؟؟
وسحبتم كل خناجركم
وتنافختم شرفا
وصرختم فيها أن تسكت صونا للعرض
فما أشرفكم
أولاد القحبة هل تسكت مغتصبة ؟
أولاد القحبة
لست خجولا حين أصارحكم بحقيقتكم
إن حظيرة خنزير أطهر من أطهركم
تتحرك دكة غسل الموتى أما أنتم
لا تهتز لكم قصبة
الآن أعريكم
في كل عواصم هذا الوطن العربي قتلتم فرحي
في كل زقاق أجد الأزلام أمامي
أصبحت أحاذر حتى الهاتف
حتى الحيطان وحتى الأطفال
أقيء لهذا الأسلوب الفج
وفي بلد عربي كان مجرد مكتوب من أمي
يتأخر في أروقة الدولة شهرين قمريين
تعالوا نتحاكم قدام الصحراء العربية كي تحكم فينا
أعترف الآن أمام الصحراء بأني مبتذل وبذيء كهزيمتكم. يا شرفاء المهزومين
ويا حكام المهزومين
ويا جمهورا مهزوما
ما أوسخنا .. ما أوسخنا.. ما أوسخنا ونكابر
ما أوسخنا
لا أستثني أحدا. هل تعترفون
أنا قلت بذيء
رغم بنفسجة الحزن
وإيماض صلاة الماء على سكري
وجنوني للضحك بأخلاق الشارع و الثكنات
ولحس الفخذ الملصق في باب الملهى
يا جمهورا في الليل يداوم في قبو مؤسسة الحزن
سنصبح نحن يهود التاريخ
ونعوي في الصحراء بلا مأوى
هل وطن تحكمه الأفخاذ الملكية ؟
هذا وطن أم مبغى ؟
هل أرض هذه الكرة الأرضية أم وكر ذئاب ؟
ماذا يدعى القصف الأممي على هانوي ؟
ماذا تدعى سمة العصر و تعريص الطرق السلمية ؟
ماذا يدعى استمناء الوضع العربي أمام مشاريع السلم
وشرب الأنخاب مع السافل (فورد) ؟
ماذا يدعى تتقنع بالدين وجوه التجار الأمويين ؟
ماذا يدعى الدولاب الدموي ببغداد ؟
ماذا تدعى الجلسات الصوفية قي الأمم المتحدة ؟
ماذا يدعى إرسال الجيش الإيراني إلى (قابوس) ؟
وقابوس هذا سلطان وطني جدا
لاتربطه رابطة ببريطانيا العظمى
وخلافا لأبيه ولد المذكور من المهد ديمقراطيا
ولذلك تسامح في لبس النعل ووضع النظارات
فكان أن اعترفت بمآثره الجامعة العربية يحفظها الله
وأحدى صحف الإمبريالية
قد نشرت عرض سفير عربي
يتصرف كالمومس في أحضان الجنرالات
وقدام حفاة (صلالة)
ولمن لا يعرف الشركات النفطية
في الثكنات هناك يراجع قدراته العقلية
ماذا يدعى هذا ؟؟
ماذا يدعي أخذ الجزية في القرن العشرين ؟
ماذا تدعى تبرئة الملك المرتكب السفلس ؟
في التاريخ العربي
و لا يشرب إلا بجماجم أطفال البقعة
أصرخ فيكم
أصرخ أين شهامتكم..؟
إن كنتم عربا.. بشرا.. حيوانات
فالذئبة.. حتى الذئبة تحرس نطفتها
و الكلبة تحرس نطفتها
و النملة تعتز بثقب الأرض
وأما انتم فالقدس عروس عروبتكم
أهلا..
القدس عروس عروبتكم
فلماذا أدخلتم كل السيلانات إلى حجرتها
ووقفتم تسترقون السمع وراء الأبواب
لصرخات بكارتها
وسحبتم كل خناجركم
وتنافختم شرفا
وصرختم فيها أن تسكت صونا للعرض
فأي قرون أنتم
أولاد قراد الخيل كفاكم صخبا
خلوها دامية في الشمس بلا قابلة
ستشد ضفائرها وتقيء الحمل عليكم
ستقيئ على عزتكم
ستقيىء الحمل على أصوات إذاعتكم
ستقيىء الحمل عليكم بيتا بيتا
وستغرز أصبعها في أعينكم
أنتم مغتصبي
حملتم أسلحة تطلق للخلف
وثرثرتم ورقصتم كالدببة
كوني عاقرة أي أرض فلسطين
كوني عاقرة أي أم الشهداء من الآن
فهذا الحمل من الأعداء
ذميم ومخيف
لن تتقلح تلك الأرض بغير اللغة العربية
يا أمراء الغزو فموتوا
سيكون خرابا.. سيكون خرابا
سيكون خرابا
هذي الأمة لابد لها أن تأخذ درسا في التخريب !!

[سلام نوري]

ما يبحث عنه ارام يبحث عنه كل الناس في مجتمعات اكثر رقي وثقافة من مجتمع بدائي يرى في العودة الى العصور المظلمة نورا يكاد ان ينطفيء كل لحظة
الاهم من ذلك مازال التحلف جائما على النفوس والارواح والعقول والذي له تأثيرات عديدة أنهكت مجتمعنا وتأثيره هنا ما هو إلا جانب من جوانب السلبيات العديدة له ألا و هو غياب كلي لثقافة الاختلاف والحوار والخوف بل الهلع من كل ما هو مختلف. الكل لابد و أن يكون على رأي واحد و قلب رجل واحد وهذا ما لا يمكن حدوثه بين أفراد أسرة واحدة صغيرة دعك من تحققه في بلد كبير يحوي بين جنباته عدة من الملايين من البشر. بل الأدهى من ذلك أصبح الناس يعتقدون أن التفكير المختلف هو عدوّهم اللدود وأنه هو الذي سيفتح عليهم أبواب الفساد و الفتنة المتربصة بهم من عدوهم اللدود الغرب الكافر فيصابون بحالة من الهسيريا و التخبط العشوائي لمجرد سماع رأي مختلف فينهالون بالتقريع على هذا المختلف: فهذا أفتى بغير علم و ذاك لابد من إسكاته حتى لا يتسبب في فتنة و خروج عن الجماعة !!!
ولهذا اصبح المجتمع اشبه بالمكون الخليط الشاذ والمنغلق على نفسه تماما ويعاني من عقد لاتحصى ولا تعد
وثمة من يستفيد من وضع الجهل ممن لايختلفون ولا يعترفون بالاختلاف و سلّطوا على رقابنا سيف عدم الخوض في ما يقوله كبار الرأي والمشورة و وكأنهم غير عن بقية الخلق فلا يأتيهم الباطل من بين يديهم ولا من خلفهم فلا ينطقون عن الهوى وتحرم مجادلتهم أو الاختلاف معهم وهذا لا يتفق مع ما وردنا من عمق التاريخ عن روح التسامح
الامر الذي دعا الى الهروب الجماعي من جحيم الوطن الى جحيم المنافي فلاصوت ام او طعم قرص خبز حار او قطرات حياء واحمرار خجول يرافق المحيا حينما يشتد بك الهيام للتذكر ؟
ماحدث لارام لم يكن صدفة وهو الذي زج نفسه في البحث عن الحقيقة في وطن لم يمنحه سوى اللهاث وراء حقائق ماعادت تحمل سوى الالم ولارا ضائعة في انتظارها الطويل تبحث عن رجلها العربي القادم من زاوية كوكبية بعيدة يستطلع بقايا ارثا تركه له اباه في بلاد رعاة البقر عسى ان يعود ظافرا في ذلك اليوم وتغدو مدينته الصغيرة يوتوبيا الحلم المفقود الذي يبحث عنه ولكن لاحياة لمن تنادي
فالطريق لم تعد سالكة واخبار الجماعات المسلحة يملؤون الشوارع يقطعون الرقاب ويحزون بنصال سكاكينهم اخر امل بدعوى ان ذاك من انتماء مغاير وهذا من انتماء اخر ومن لابد ان يبقى بلا انتماء فلا احد يعلم
السلاح وحده هو الحل والموت الجماعي اجمل هدية لهذا الوطن الجريح الذي يئن تحت حراب الاحتلال ولا احد يجيب سوى القدر الذي ساهم على افتراض البدائل لزمر الارهاب والتخريب والفوضى العارمة في تسليط سيطرتها
فتحولت الاعراس الى مأتم والاعياد الى عبث والهوية العراقية الى نقمة ومثل هذا البلد الذي اصبح فيه المرء يدفع كل مايملك ليصبح شرطيا يتقاضى راتبا لاغير والفساد الاداري والاخلاقي والعفونة والعطن هي كل ماتبقى؟؟

[ايمان الأماني]

تحيتي للراوي الفذ سعد النوري فكرتك رائعة أرجو نجاحها لتجمعنا رواية واحدة طالما لم يجمعنا وطن واحد بعد.

وارجو منك ومن كبار الكتاب في هذا المنتدى نقد أول قصة لي طرحتها في هذا المنتدى الرائع

تقبل تحياتي